ಅಗ್ನಿಂ ಹೋತಾರಂ ಮನ್ಯೇ ದಾಶುಷೇ ಧೀರಮಧ್ವರೇ । ಯಜ್ಞೇಷು ದೇವಮಮೃತಮ್ ॥
अग्निं होतारं मन्ये दाशुषे धीरमध्वरे । यज्ञेषु देवममृतम् ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2
ಅಗ್ನಿಂ ಹೋತಾರಂ ಮನ್ಯೇ ದಾಶುಷೇ ಧೀರಮಧ್ವರೇ । ಯಜ್ಞೇಷು ದೇವಮಮೃತಮ್ ॥
अग्निं होतारं मन्ये दाशुषे धीरमध्वरे । यज्ञेषु देवममृतम् ॥
ಆ ಹುತಸ್ಯ ಪ್ರಚೇತಸೋ ದಧೀತ ದೇವೋ ಮರ್ತ್ಯೋಽಮೃತಸ್ಯ ನಾಮಭಿಃ । ಯಜ್ಞೇಷು ದೇವಮಮೃತಮ್ ॥
आ हुतस्य प्रचेतसो दधीत देवो मर्त्योऽमृतस्य नामभिः । यज्ञेषु देवममृतम् ॥
ಈ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಹಾಗೂ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ದೂತನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಧಕನ ಆಂತರಿಕ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 1: ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಅಮರನೂ, ಜ್ಞಾನಿಯೂ ಆದ ಹೋತೃವಾಗಿ ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಾಯಣರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅರಬಿಂದೋ ಅವರು ಇದನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಚೈತನ್ಯದ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಅಗ್ನಿಮ್ | अग्निम् | ಅಗ್ನಿಯನ್ನು |
| ಹೋತಾರಮ್ | होतारम् | ಹೋತೃವನ್ನು (ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡುವವನನ್ನು) |
ಅಗ್ನಿ + ಹೋತೃ = ದೈವಿಕ ಪುರೋಹಿತ