ಯೋ ಜಾತಃ ಪ್ರಥಮಮನಸ್ಕವಾನ್ದೇವೋ ದೇವಾನ್ಕ್ರತುನಾ ಪರ್ಯಭೂಷತ್ । ಯಸ್ಯ ಶುಷ್ಕಾದ್ರೋದಸೀ ಅಭ್ಯಸೇತಾಂ ನೃಮ್ಣಸ್ಯ ಮಹ್ನಾ ಸ ಜನಸ ಇನ್ದ್ರಃ ॥
यो जातः प्रथममनस्कवान्देवो देवान्क्रतुना पर्यभूषत् । यस्य शुष्काद्रोदसी अभ्यसेतां नृम्णस्य मह्ना स जनस इन्द्रः ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2
ಯೋ ಜಾತಃ ಪ್ರಥಮಮನಸ್ಕವಾನ್ದೇವೋ ದೇವಾನ್ಕ್ರತುನಾ ಪರ್ಯಭೂಷತ್ । ಯಸ್ಯ ಶುಷ್ಕಾದ್ರೋದಸೀ ಅಭ್ಯಸೇತಾಂ ನೃಮ್ಣಸ್ಯ ಮಹ್ನಾ ಸ ಜನಸ ಇನ್ದ್ರಃ ॥
यो जातः प्रथममनस्कवान्देवो देवान्क्रतुना पर्यभूषत् । यस्य शुष्काद्रोदसी अभ्यसेतां नृम्णस्य मह्ना स जनस इन्द्रः ॥
ಯಃ ಪೃಥ್ವೀಂ ವ್ಯಥಮಾನಾಮದೃಂಹದ್ಯಃ ಪರ್ವತಾನ್ಪ್ರಕುಪಿತಾಂ ರಮಯತ್ । ಯೋ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಂ ವಿಮಮೇ ವರಿಯ್ಯೋ ಯೋ ದ್ಯಾಮಸ್ತಭ್ನಾತ್ಸ ಜನಸ ಇನ್ದ್ರಃ ॥
यः पृथ्वीं व्यथमानामदृंहद्यः पर्वतान्प्रकुपितां रमयत् । यो अन्तरिक्षं विममे वरिय्यो यो द्यामस्तभ्नात्स जनस इन्द्रः ॥
ಈ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಋಷಿ ಗೃತ್ಸಮದನು ಇಂದ್ರನ ಪರಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಪೌರಾಣಿಕ ದೇವತೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ಮೂಡಿಬಂದ ಜ್ಞಾನ ಹಾಗೂ ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರತೀಕ. ಭೂಮಿಯ ನಡುಕವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ದ್ಯಾವಾಪೃಥ್ವಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಶಕ್ತಿಯೇ ಇಂದ್ರನೆಂದು ಸಾರಲಾಗಿದೆ.
ಮಂತ್ರ 1: ಮೊದಲಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗುವ ದೇವನೇ ಇಂದ್ರ.
ಮಂತ್ರ 2: ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವನು ಇಂದ್ರ.
ಸಾಯಣಾಚಾರ್ಯರ ಭಾಷ್ಯದಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಬೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೇವರು; ಅರವಿಂದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಈತ ಮನುಷ್ಯನ ಚೇತನದಲ್ಲಿ ದೈವಿ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತರುವ ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕೇತ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಜಾತಃ | जातः | ಹುಟ್ಟಿದ / ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ |
| ಮನಸ್ವಾನ್ | मनस्वान् | ಬುದ್ಧಿವಂತ / ಜ್ಞಾನಯುಕ್ತ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಪೃಥ್ವೀ | पृथ्वी | ಭೂಮಿ |
| ಅದೃಂಹತ್ | अदृंहत् | ದೃಢಪಡಿಸಿದನು |
ಇಂದ್ರನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ.