ಯೋ ಜಾತಃ ಏವ ಪ್ರಥಮೋ ಮನಸ್ವಾನ್ ದೇವೋ ದೇವಾನ್ ಕ್ರತುನಾ ಪರ್ಯಭೂಷತ್ । ಯಸ್ಯ ಶುಷ್ಕಾತ್ ರೋದಸೀ ಅಭ್ಯಸೇತಾಂ ನೃಮ್ಣಸ್ಯ ಮಹ್ನಾ ತಂ ಜನಸ ಇನ್ದ್ರಃ ॥
यो जातः एव प्रथमो मनस्वान् देवो देवान् क्रतुना पर्यभूषत् । यस्य शुष्कात् रोदसी अभ्यसेतां नृम्णस्य मह्ना तं जनस इन्द्रः ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2
ಯೋ ಜಾತಃ ಏವ ಪ್ರಥಮೋ ಮನಸ್ವಾನ್ ದೇವೋ ದೇವಾನ್ ಕ್ರತುನಾ ಪರ್ಯಭೂಷತ್ । ಯಸ್ಯ ಶುಷ್ಕಾತ್ ರೋದಸೀ ಅಭ್ಯಸೇತಾಂ ನೃಮ್ಣಸ್ಯ ಮಹ್ನಾ ತಂ ಜನಸ ಇನ್ದ್ರಃ ॥
यो जातः एव प्रथमो मनस्वान् देवो देवान् क्रतुना पर्यभूषत् । यस्य शुष्कात् रोदसी अभ्यसेतां नृम्णस्य मह्ना तं जनस इन्द्रः ॥
ಯಃ ಪೃಥಿವ್ಯುಪಸ್ಥಿತಾಮಮೃಂಹದ್ಯಃ ಪರ್ವತನ್ಪ್ರಕುಪಿತಾಂರಮಣಾತ್ । ಯೋ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಂ ವಿಮಮೇ ವರೀಯೋ ಯೋ ದ್ಯಾಮಸ್ತಭ್ನಾತ್ ಸ ಜನಸ ಇನ್ದ್ರಃ ॥
यः पृथिव्युपस्थिताममृंहद्यः पर्वतन्प्रकुपितांरमणात् । यो अन्तरिक्षं विममे वरीयो यो द्यामस्तभ्नात् स जनस इन्द्रः ॥
ಈ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿ ಗೃತ್ಸಮದನು ಇಂದ್ರನ ಪರಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು ಇಂದ್ರ. ಆತನ ಮಹತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರೋದಸಿ (ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ) ನಡುಗಿದವು. ಆತನೇ ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದವನು. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಂತ್ರ 1: ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಮೊದಲಾದ ಮನಸ್ವಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೀರಿದನು.
ಸಾಯಣರು ಇದನ್ನು ಇಂದ್ರನ ಐಹಿಕ ಹಾಗೂ ದೈವಿಕ ಪರಾಕ್ರಮಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಯಾಗದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೀ ಅರಬಿಂದೋ ಅವರು ಇದನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಚೇತನದ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಚೈತನ್ಯದ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವ ಎಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಜಾತಃ | जातः | ಹುಟ್ಟಿದ |
| ಪ್ರಥಮಃ | प्रथमः | ಮೊದಲನೆಯವನು |
| ಇನ್ದ್ರಃ | इन्द्रः | ಇಂದ್ರ |
ಇಂದ್ರನು ಜನ್ಮದಿಂದಲೇ ಪ್ರಥಮ ಮತ್ತು ಭೂಮ್ಯಾಕಾಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ.