ಏ॒ಷೋ ಉ॒ಷಾ ಅಪೂ॑ರ್ವ್ಯಾ॒ ವ್ಯು॑ಚ್ಛತಿ ಪ್ರಿ॒ಯಾ ದಿ॒ವಃ । ಸ್ತು॒ಷೇ ವಾ॑ಮಶ್ವಿನಾ ಬೃ॒ಹತ್ ॥
ए॒षो उ॒षा अपू॑र्व्या॒ व्यु॑च्छति प्रि॒या दि॒वः । स्तु॒षे वा॑मश्विना बृ॒हत् ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2, 3, 4, 5
ಏ॒ಷೋ ಉ॒ಷಾ ಅಪೂ॑ರ್ವ್ಯಾ॒ ವ್ಯು॑ಚ್ಛತಿ ಪ್ರಿ॒ಯಾ ದಿ॒ವಃ । ಸ್ತು॒ಷೇ ವಾ॑ಮಶ್ವಿನಾ ಬೃ॒ಹತ್ ॥
ए॒षो उ॒षा अपू॑र्व्या॒ व्यु॑च्छति प्रि॒या दि॒वः । स्तु॒षे वा॑मश्विना बृ॒हत् ॥
ಯಾ ದ॒ಸ್ರಾ ಸಿಂಧು॑ಮಾತರಾ ಮನೋ॒ತರಾ॑ ರಯೀ॒ಣಾಂ । ಧಿ॒ಯಾ ದೇ॒ವಾ ವ॑ಸು॒ವಿದಾ॑ ॥
या द॒स्रा सिंधु॑मातरा मनो॒तरा॑ रयी॒णां । धि॒या दे॒वा व॑सु॒विदा॑ ॥
ವ॒ಚ್ಯಂತೇ॑ ವಾಂ ಕಕು॒ಹಾಸೋ॑ ಜೂ॒ರ್ಣಾಯಾ॒ಮಧಿ॑ ವಿ॒ಷ್ಟಪಿ॑ । ಯದ್ವಾಂ॒ ರಥೋ॒ ವಿಭಿ॒ಷ್ಪತಾ॑ತ್ ॥
व॒च्यंते॑ वां ककु॒हासो॑ जू॒र्णाया॒मधि॑ वि॒ष्टपि॑ । यद्वां॒ रथो॒ विभि॒ष्पता॑त् ॥
ಹ॒ವಿಷಾ॑ ಜಾ॒ರೋ ಅ॒ಪಾಂ ಪಿಪ॑ರ್ತಿ॒ ಪಪು॑ರಿರ್ನರಾ । ಪಿ॒ತಾ ಕುಟ॑ಸ್ಯ ಚರ್ಷ॒ಣಿಃ ॥
ह॒विषा॑ जा॒रो अ॒पां पिप॑र्ति॒ पपु॑रिर्नरा । पि॒ता कुट॑स्य चर्ष॒णिः ॥
ಆ॒ದಾ॒ರೋ ವಾಂ॑ ಮತೀ॒ನಾಂ ನಾಸ॑ತ್ಯಾ ಮತವಚಸಾ । ಪಾ॒ತಂ ಸೋಮ॑ಸ್ಯ ಧೃಷ್ಣು॒ಯಾ ॥
आ॒दा॒रो वां॑ मती॒नां नास॑त्या मतवचसा । पा॒तं सोम॑स्य धृष्णु॒या ॥
ಈ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ಋಷಿಯು ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದ ಸಂಕೇತವಾದ ಉಷಸ್ಸಿನ ಆಗಮನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಶ್ವಿನಿ ಕುಮಾರರು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹರಿಸಿ, ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಮೂಡಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು. ಇವರು ಸಮುದ್ರ ದಾಟಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆಲಿಸುವವರು. ಋಷಿಯು ಸೋಮರಸದ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಶ್ವಿನ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಥವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವೈಭವವು ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸೋಮರಸವು ಕೇವಲ ಪಾನೀಯವಲ್ಲ, ಅದು ದಿವ್ಯ ಆನಂದದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ.
ಮಂತ್ರ 1: ದಿವ್ಯ ಲೋಕದ ಪ್ರಿಯಳಾದ, ಪೂರ್ವಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇರುವ ಉಷೆಯು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ; ಹೇ ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಂತ್ರ 2: ಹೇ ದಸ್್ರರೇ (ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಿಗಳೇ), ನೀವು ನದಿಗಳಿಗೆ ತಾಯಿಯಂತಿರುವವರು, ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಒಲಿಯುವ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದೀರಿ.
ಮಂತ್ರ 3: ನಿಮ್ಮ ಎತ್ತರದ ರಥವು ಉನ್ನತವಾದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಾಗ, ಕುದುರೆಗಳು ಹಾರಾಡುತ್ತಾ ಶಬ್ಧ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಮಂತ್ರ 4: ಹೇ ನರರೇ, ಹವಿಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀವು ಜಲಗಳ ಪ್ರಿಯರಾಗುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಒಲಿಯುತ್ತೀರಿ.
ಮಂತ್ರ 5: ಹೇ ನಾಸತ್ಯರೇ, ನೀವು ನಮ್ಮ ಮತಿಗಳ ಆಧಾರರಾಗಿದ್ದೀರಿ; ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸೋಮರಸವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿ.
ಇಲ್ಲಿ ಸಾಯಣಾಚಾರ್ಯರ ಭಾಷ್ಯದಂತೆ ಅಶ್ವಿನೀ ಕುಮಾರರನ್ನು ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಇದು ಆಂತರಿಕ ಜಾಗೃತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಉಷಾಃ | उषाः | ಉಷಸ್ (ಬೆಳಗಿನ ದೇವತೆ) |
| ಅಪೂರ್ವ್ಯಾ | अपूर्व्या | ಅಪೂರ್ವವಾದ, ಸನಾತನವಾದ |
| ಅಶ್ವಿನಾ | अश्विना | ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ದಸ್ರಾ | दस्रा | ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು |
| ಸಿನ್ಧುಮಾತಾ | सिन्धुमाता | ನದಿಗಳಿಗೆ ತಾಯಿಯಂತಿರುವವರು |
| ವಸುವಿದಾ | वसुविदा | ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವವರು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಕಕುಹಾಸಃ | ककुहासः | ಉನ್ನತವಾದ, ಎತ್ತರದ ಕುದುರೆಗಳು |
| ರಥಃ | रथः | ರಥ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಹವಿಷಾ | हविषा | ಹವಿಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅರ್ಪಣೆಯಿಂದ |
| ಪಿತಾ | पिता | ತಂದೆ, ಪೋಷಕ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ನಾಸತ್ಯಾ | नासत्या | ನಾಸತ್ಯ (ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು) |
| ಸೋಮಸ್ಯ | सोमस्य | ಸೋಮರಸದ |
ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಚಿನ್ನದ ರಥದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿದುಬರುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯ.
ಮಂತ್ರಗಳು 6, 7, 8, 9, 10, 11
ಯಾ ನಃ॒ ಪೀಪ॑ರದಶ್ವಿನಾ॒ ಜ್ಯೋತಿ॑ಷ್ಮತೀ॒ ತಮ॑ಸ್ತಿ॒ರಃ । ತಾಮ॒ಸ್ಮೇ ರಾ॑ಸಾಥಾ॒ಮಿಷಂ॑ ॥
या नः॒ पीप॑रदश्विना॒ ज्योति॑ष्मती॒ तम॑स्ति॒रः । ताम॒स्मे रा॑साथा॒मिषं॑ ॥
ಆ ನೋ॑ ನಾ॒ವಾ ಮ॑ತೀ॒ನಾಂ ಯಾ॒ತಂ ಪಾ॒ರಾಯ॒ ಗಂತ॑ವೇ । ಯುಂ॒ಜಾಥಾ॑ಮಶ್ವಿನಾ॒ ರಥಂ॑ ॥
आ नो॑ ना॒वा म॑ती॒नां या॒तं पा॒राय॒ गंत॑वे । युं॒जाथा॑मश्विना॒ रथं॑ ॥
ಅ॒ರಿತ್ರಂ॑ ವಾಂ ದಿ॒ವಸ್ಪೃ॒ಥು ತೀ॒ರ್ಥೇ ಸಿಂಧೂ॑ನಾಂ॒ ರಥಃ॑ । ಧಿ॒ಯಾ ಯು॑ಯುಜ್ರ॒ ಇಂದ॑ವಃ ॥
अ॒रित्रं॑ वां दि॒वस्पृ॒थु ती॒र्थे सिंधू॑नां॒ रथः॑ । धि॒या यु॑युज्र॒ इंद॑वः ॥
ದಿ॒ವಸ್ಕ॑ಣ್ವಾಸ॒ ಇಂದ॑ವೋ॒ ವಸು॒ ಸಿಂಧೂ॑ನಾಂ ಪ॒ದೇ । ಸ್ವಂ ವ॒ವ್ರಿಂ ಕುಹ॑ ಧಿತ್ಸಥಃ ॥
दि॒वस्क॑ण्वास॒ इंद॑वो॒ वसु॒ सिंधू॑नां प॒दे । स्वं व॒व्रिं कुह॑ धित्सथः ॥
ಅಭೂ॑ದು॒ ಭಾ ಉ॑ ಅಂ॒ಶವೇ॒ ಹಿರ॑ಣ್ಯಂ॒ ಪ್ರತಿ॒ ಸೂರ್ಯಃ॑ । ವ್ಯ॑ಖ್ಯಜ್ಜಿ॒ಹ್ವಯಾಸಿ॑ತಃ ॥
अभू॑दु॒ भा उ॑ अं॒शवे॒ हिर॑ण्यं॒ प्रति॒ सूर्यः॑ । व्य॑ख्यज्जि॒ह्वयासि॑तः ॥
ಅಭೂ॑ದು ಪಾ॒ರಮೇತ॑ವೇ॒ ಪಂಥಾ॑ ಋ॒ತಸ್ಯ॑ ಸಾಧು॒ಯಾ । ಅದ॑ರ್ಶಿ॒ ವಿ ಸ್ರು॒ತಿರ್ದಿ॒ವಃ ॥
अभू॑दु पा॒रमेत॑वे॒ पंथा॑ ऋ॒तस्य॑ साधु॒या । अद॑र्शि॒ वि स्रु॒तिर्दि॒वः ॥
ಈ ಮಧ್ಯಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದು ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯವಾದ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ಯಾಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೇ ಇಲ್ಲಿ ದೋಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಉದಯ ಮತ್ತು ಋತದ (ವಿಶ್ವ ನಿಯಮದ) ಮಾರ್ಗವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳ ರಥವು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ದೇವತೆಗಳ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರ 6: ಹೇ ಅಶ್ವಿನ್ ದೇವತೆಗಳೇ, ನಮ್ಮ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯವಾದ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕರುಣಿಸಿ.
ಮಂತ್ರ 7: ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೆಂಬ ನಾವೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಭವಸಾಗರದ ಆಚೆಯ ದಡವನ್ನು ತಲುಪಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ.
ಮಂತ್ರ 8: ನಿಮ್ಮ ರಥವು ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹಾಯಿಯಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಮತಿಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತವೆ.
ಮಂತ್ರ 9: ಕಣ್ವ ಋಷಿಗಳ ಸೋಮರಸಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಮಂತ್ರ 10: ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶವು ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯಿತು, ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹರಡಿತು.
ಮಂತ್ರ 11: ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಯಿತು, ದಿವ್ಯ ಲೋಕದ ದಾರಿಯು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಯಾಸ್ಕರ ನಿರುಕ್ತದ ಪ್ರಕಾರ 'ಋತ' ಎಂದರೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ನೈತಿಕ ಕ್ರಮ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವೆ ಎಂಬುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗೆ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಜ್ಯೋತಿಷ್ಮತೀ | ज्योतिष्मती | ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ |
| ತಮಃ | तमः | ಕತ್ತಲೆ, ಅಂಧಕಾರ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ನಾವಯಾ | नावया | ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ |
| ಪಾರಾಯ | पाराय | ಆಚೆಯ ದಡಕ್ಕೆ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಅರಿತ್ರಮ್ | अरित्रम् | ುಡ್ಡ, ಹಾಯಿ |
| ಸಿನ್ಧೂನಾಮ್ | सिन्धूनाम् | ನದಿಗಳ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಕಣ್ವಾಸಃ | कण्वासः | ಕಣ್ವ ಗೋತ್ರದ ಋಷಿಗಳು |
| ಇನ್ದವಃ | इन्दवः | ಸೋಮ ಹನಿಗಳು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಹಿರಣ್ಯಮ್ | हिरण्यम् | ಚಿನ್ನ, ಹೊನ್ನು |
| ಸೂರ್ಯಃ | सूर्यः | ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಪನ್ಥಾಃ | पन्थाः | ಮಾರ್ಗ, ದಾರಿ |
| ಋತಸ್ಯ | ऋतस्य | ಸತ್ಯದ, ವಿಶ್ವ ನಿಯಮದ |
ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ದೋಣಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿ ಬೆಳಕಿನೆಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಧಕ.
ಮಂತ್ರಗಳು 12, 13, 14, 15
ತತ್ತ॒ದಿದ॒ಶ್ವಿನೋ॒ರವೋ॑ ಜರಿ॒ತಾ ಪ್ರತಿ॑ ಭೂಷತಿ । ಮದೇ॒ ಸೋಮ॑ಸ್ಯ॒ ಪಿಪ್ರ॑ತೋಃ ॥
तत्त॒दिद॒श्विनो॒रवो॑ जरि॒ता प्रति॑ भूषति । मदे॒ सोम॑स्य॒ पिप्र॑तोः ॥
ವಾ॒ವ॒ಸಾ॒ನಾ ವಿ॒ವಸ್ವ॑ತಿ॒ ಸೋಮ॑ಸ್ಯ ಪೀ॒ತ್ಯಾ ಗಿ॒ರಾ । ಮ॒ನು॒ಷ್ವಚ್ಛಂ॑ಭೂ॒ ಆ ಗ॑ತಂ ॥
वा॒व॒सा॒ना वि॒वस्व॑ति॒ सोम॑स्य पी॒त्या गि॒रा । म॒नु॒ष्वच्छं॑भू॒ आ ग॑तं ॥
ಯು॒ವೋರು॒ಷಾ ಅನು॒ ಶ್ರಿಯಂ॒ ಪರಿ॑ಜ್ಮನೋರು॒ಪಾಚ॑ರತ್ । ಋ॒ತಾ ವ॑ನಥೋ ಅ॒ಕ್ತುಭಿಃ॑ ॥
यु॒वोरु॒षा अनु॒ श्रियं॒ परि॑ज्मनोरु॒पाच॑रत् । ऋ॒ता व॑नथो अ॒क्तुभिः॑ ॥
ಉ॒ಭಾ ಪಿ॑ಬತಮಶ್ವಿನೋ॒ಭಾ ನಃ॒ ಶರ್ಮ॑ ಯಚ್ಛತಂ । ಅ॒ವಿ॒ದ್ರಿ॒ಯಾಭಿ॑ರೂ॒ತಿಭಿಃ॑ ॥
उ॒भा पि॑बतमश्विनो॒भा नः॒ शर्म॑ यच्छतं । अ॒वि॒द्रि॒याभि॑रू॒तिभिः॑ ॥
ಈ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಋಷಿಯು ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳ ಕೃಪೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮರಸದ ಪಾನದಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು (ಶರ್ಮ) ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಉಷೆಯು ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅವರಿಗೆ ಮಂಗಳವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಭಗವಂಟರ ನಡುವಿನ ದಿವ್ಯ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಸಮ್ಮಿಲನವಾಗಿದೆ.
ಮಂತ್ರ 12: ಸ್ತುತಿಕರ್ತನಾದ ನಾನು ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸದಾ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸೋಮಪಾನದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಮಗೆ ಒಲಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರ 13: ಹೇ ಮಂಗಳಕರವಾದ ಅಶ್ವಿನ್ ದೇವತೆಗಳೇ, ಸೋಮರಸದ ಪಾನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟರಾಗಿ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬನ್ನಿ.
ಮಂತ್ರ 14: ಉಷೆಯು ನಿಮ್ಮ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ ಬರುತ್ತದೆ, ನೀವು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಋತವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತೀರಿ.
ಮಂತ್ರ 15: ಹೇ ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳೇ, ನಮ್ಮ ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿರಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಲೋಪವಿಲ್ಲದ ದಿವ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಿರಿ.
ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ 'ಶರ್ಮ' ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಆಶ್ರಯವಲ್ಲ, ಅದು ಆತ್ಮದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಆನಂದದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಜರಿತಾ | जरिता | ಸ್ತುತಿಸುವವನು, ಋಷಿ |
| ಅವತ | अवत | ರಕ್ಷಣೆ, ಕೃಪೆ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಶಂಭೂ | शंभू | ಸುಖವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವರು |
| ಗತಮ್ | गतम् | ಬನ್ನಿರಿ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಶ್ರಿಯಮ್ | श्रियम् | ಕಾಂತಿ, ಶೋಭೆ |
| ಅಕ್ತುಭಿಃ | अक्तुभिः | ರಾತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿರಣಗಳಿಂದ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಪಿವತಮ್ | पिवतम् | ಪಾನ ಮಾಡಿರಿ |
| ಶರ್ಮಾ | शर्मा | ಸುಖ, ರಕ್ಷಣೆ, ಆಶ್ರಯ |
ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭಕ್ತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶಾಂತಿ, ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಮಳೆಸುರಿಯುತ್ತಿರುವ ಅಂತಿಮ ಸನ್ನಿವೇಶ.