ತ್ವಮ॑ಗ್ನೇ॒ ವಸೂಁ॑ರಿ॒ಹ ರು॒ದ್ರಾಁ ಆ॑ದಿ॒ತ್ಯಾಁ ಉ॒ತ । ಯಜಾ॑ ಸ್ವಧ್ವ॒ರಂ ಜನಂ॒ ಮನು॑ಜಾತಂ ಘೃತ॒ಪ್ರುಷಂ॑ ॥
त्वम॑ग्ने॒ वसूँ॑रि॒ह रु॒द्राँ आ॑दि॒त्याँ उ॒त । यजा॑ स्वध्व॒रं जनं॒ मनु॑जातं घृत॒प्रुषं॑ ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2
ತ್ವಮ॑ಗ್ನೇ॒ ವಸೂಁ॑ರಿ॒ಹ ರು॒ದ್ರಾಁ ಆ॑ದಿ॒ತ್ಯಾಁ ಉ॒ತ । ಯಜಾ॑ ಸ್ವಧ್ವ॒ರಂ ಜನಂ॒ ಮನು॑ಜಾತಂ ಘೃತ॒ಪ್ರುಷಂ॑ ॥
त्वम॑ग्ने॒ वसूँ॑रि॒ह रु॒द्राँ आ॑दि॒त्याँ उ॒त । यजा॑ स्वध्व॒रं जनं॒ मनु॑जातं घृत॒प्रुषं॑ ॥
ಶ್ರು॒ಷ್ಟೀ॒ವಾನೋ॒ ಹಿ ದಾ॒ಶುಷೇ॑ ದೇ॒ವಾ ಅ॑ಗ್ನೇ॒ ವಿಚೇ॑ತಸಃ । ತಾನ್ರೋ॑ಹಿದಶ್ವ ಗಿರ್ವಣ॒ಸ್ತ್ರಯ॑ಸ್ತ್ರಿಂಶತ॒ಮಾ ವ॑ಹ ॥
श्रु॒ष्टी॒वानो॒ हि दा॒शुषे॑ दे॒वा अ॑ग्ने॒ विचे॑तसः । तान्रो॑हिदश्व गिर्वण॒स्त्रय॑स्त्रिंशत॒मा व॑ह ॥
ಈ ಪ್ರಥಮ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ಅಗ್ನಿದೇವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ದೂತನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ಯಜ್ಞಭೂಮಿಗೆ ಕರೆತರಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಮನುಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಎರಡನೇ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮೂವತ್ಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರೋಹಿತ (ಕೆಂಪು ಕುದುರೆಗಳು) ವಾಹನವಿರುವ ಅಗ್ನಿಯು ಕರೆತರಬೇಕು ಎಂದು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ದಾಸುಷನಿಗೆ (ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನಿಗೆ) ಶ್ರವಣಶೀಲರು ಮತ್ತು ವಿಚೇತಸರು (ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು).
ಮಂತ್ರ 1: ಎೇ ಅಗ್ನಿಯೇ, ವಸುಗಳನ್ನು, ರುದ್ರರನ್ನು ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯರನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದು, ಸುಂದರವಾದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಆಜ್ಯ ಪ್ರೋಕ್ಷಿಸುವ ಜ್ಞಾನಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸು.
ಮಂತ್ರ 2: ದೇವತೆಗಳು ಹವಿeನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವನಿಗೆ ಶ್ರವಣಶೀಲರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಗಳು. ಎೇ ರೋಹಿತ ಕುದುರೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಆ ಮೂವತ್ಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತರು.
ಸಾಯಣಾಚಾರ್ಯರ ಭಾಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ಮೂರು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಇವು ನಮ್ಮ ಶರೀರದ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಅಗ್ನೇ | अग्ने | O Agni |
| ವಸೂನ್ | वसून् | the Vasus (deities of space) |
| ರುದ್ರಾನ್ | रुद्रान् | the Rudras (deities of life-breath) |
| ಆದಿತ್ಯಾನ್ | आदित्यान् | the Adityas (solar deities) |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ದೇವಾಃ | देवाः | the Gods |
| ದಾಶುಷೇ | दाशुषे | to the worshipper/giver |
| ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತಮ್ | त्रयस्त्रिंशतम् | thirty-three (gods) |
ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ಮೂರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡು ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಿರುವ ಭವ್ಯ ದೃಶ್ಯ.
ಮಂತ್ರಗಳು 3, 4, 5
ಪ್ರಿ॒ಯ॒ಮೇ॒ಧ॒ವದ॑ತ್ರಿ॒ವಜ್ಜಾತ॑ವೇದೋ ವಿರೂಪ॒ವತ್ । ಅಂ॒ಗಿ॒ರ॒ಸ್ವನ್ಮ॑ಹಿವ್ರತ॒ ಪ್ರಸ್ಕ॑ಣ್ವಸ್ಯ ಶ್ರುಧೀ॒ ಹವಂ॑ ॥
प्रि॒य॒मे॒ध॒वद॑त्रि॒वज्जात॑वेदो विरूप॒वत् । अं॒गि॒र॒स्वन्म॑हिव्रत॒ प्रस्क॑ण्वस्य श्रुधी॒ हवं॑ ॥
ಮಹಿ॑ಕೇರವ ಊ॒ತಯೇ॑ ಪ್ರಿ॒ಯಮೇ॑ಧಾ ಅಹೂಷತ । ರಾಜಂ॑ತಮಧ್ವ॒ರಾಣಾ॑ಮ॒ಗ್ನಿಂ ಶು॒ಕ್ರೇಣ॑ ಶೋ॒ಚಿಷಾ॑ ॥
महि॑केरव ऊ॒तये॑ प्रि॒यमे॑धा अहूषत । राजं॑तमध्व॒राणा॑म॒ग्निं शु॒क्रेण॑ शो॒चिषा॑ ॥
ಘೃತಾ॑ಹವನ ಸಂತ್ಯೇ॒ಮಾ ಉ॒ ಷು ಶ್ರು॑ಧೀ॒ ಗಿರಃ॑ । ಯಾಭಿಃ॒ ಕಣ್ವ॑ಸ್ಯ ಸೂ॒ನವೋ॒ ಹವಂ॒ತೇಽವ॑ಸೇ ತ್ವಾ ॥
घृता॑हवन संत्ये॒मा उ॒ षु श्रु॑धी॒ गिरः॑ । याभिः॒ कण्व॑स्य सू॒नवो॒ हवं॒तेऽव॑से त्वा ॥
ಋಷಿಯು ಪ್ರಿಯಮೇಧ, ಅತ್ರಿ, ವಿರೂಪ ಮತ್ತು ಅಂಗೀರಸರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾವ್ರತನಾದ ಅಗ್ನಿಯೇ ಪ್ರಸ್ಕಣ್ವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಲಿಸು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ ಪ್ರಿಯಮೇಧರು ಅಗ್ನಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಶುಕ್ರೆ (ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ) ಬೆಳಕಿಗಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಜ್ಯದಿಂದ ಹವನಗೊಳ್ಳುವ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಕಣ್ವನ ಪುತ್ರರು ಅರ್ಪಿಸುವ ಈ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಕೇಳು.
ಮಂತ್ರ 3: ಪ್ರಿಯಮೇಧನಂತೆ, ಅತ್ರಿಯಂತೆ, ವಿರೂಪನಂತೆ ಮತ್ತು ಅಂಗೀರಸನಂತೆ, ಮಹಾವ್ರತನಾದ ಎೇ ಜಾತವೇದವೇ, ಪ್ರಸ್ಕಣ್ವನ ಹವನವನ್ನು ಆಲಿಸು.
ಮಂತ್ರ 4: ದೊಡ್ಡದಾದ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಿಯಮೇಧರು, ಯಜ್ಞಗಳ ರಾಜನಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜ್ವಾಲೆಯುಳ್ಳ ಅಗ್ನಿಯ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡಿದರು.
ಮಂತ್ರ 5: ಘೃತದಿಂದ ಆಹೂತನಾಗುವ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಕಣ್ವನ ಮಕ್ಕಳು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಈ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಕೇಳು.
ಪ್ರಿಯಮೇಧ, ಅತ್ರಿ, ಅಂಗೀರಸ ಮುಂತಾದ ಋಷಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವು ಈ ಸೂಕ್ತವು ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಗುರುಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಜಾತವೇದಃ | जातवेदः | O knower of all born beings |
| ಅಙ್ಗಿರಸ್ವತ್ | अङ्गिरस्वत् | like Angiras |
| ಪ್ರಸ್ಕಣ್ವಸ್ಯ | प्रस्कण्वस्य | of Praskanva |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಊತಯೇ | ऊतये | for help/protection |
| ರಾಜನ್ತಮ್ | राजन्तम् | shining/ruling |
| ಶೋಚಿಷಾ | शोचिषा | with flame/light |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಘೃತಾಹವನ | घृताहवन | invoked with clarified butter |
| ಸಂತ್ಯ | संत्य | O real/true one |
| ಗಿರಃ | गिरः | words/hymns |
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಋಷಿಮುನಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಒಕ್ಕೊರಲಿನಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರಣ.
ಮಂತ್ರಗಳು 6, 7, 8, 9, 10
ತ್ವಾಂ ಚಿ॑ತ್ರಶ್ರವಸ್ತಮ॒ ಹವಂ॑ತೇ ವಿ॒ಕ್ಷು ಜಂ॒ತವಃ॑ । ಶೋ॒ಚಿಷ್ಕೇ॑ಶಂ ಪುರುಪ್ರಿ॒ಯಾಗ್ನೇ॑ ಹ॒ವ್ಯಾಯ॒ ವೋಳ್ಹ॑ವೇ ॥
त्वां चि॑त्रश्रवस्तम॒ हवं॑ते वि॒क्षु जं॒तवः॑ । शो॒चिष्के॑शं पुरुप्रि॒याग्ने॑ ह॒व्याय॒ वोळ्ह॑वे ॥
ನಿ ತ್ವಾ॒ ಹೋತಾ॑ರಮೃ॒ತ್ವಿಜಂ॑ ದಧಿ॒ರೇ ವ॑ಸು॒ವಿತ್ತ॑ಮಂ । ಶ್ರುತ್ಕ॑ರ್ಣಂ ಸ॒ಪ್ರಥ॑ಸ್ತಮಂ॒ ವಿಪ್ರಾ॑ ಅಗ್ನೇ॒ ದಿವಿ॑ಷ್ಟಿಷು ॥
नि त्वा॒ होता॑रमृ॒त्विजं॑ दधि॒रे व॑सु॒वित्त॑मं । श्रुत्क॑र्णं स॒प्रथ॑स्तमं॒ विप्रा॑ अग्ने॒ दिवि॑ष्टिषु ॥
ಆ ತ್ವಾ॒ ವಿಪ್ರಾ॑ ಅಚುಚ್ಯವುಃ ಸು॒ತಸೋ॑ಮಾ ಅ॒ಭಿ ಪ್ರಯಃ॑ । ಬೃ॒ಹದ್ಭಾ ಬಿಭ್ರ॑ತೋ ಹ॒ವಿರಗ್ನೇ॒ ಮರ್ತಾ॑ಯ ದಾ॒ಶುಷೇ॑ ॥
आ त्वा॒ विप्रा॑ अचुच्यवुः सु॒तसो॑मा अ॒भि प्रयः॑ । बृ॒हद्भा बिभ्र॑तो ह॒विरग्ने॒ मर्ता॑य दा॒शुषे॑ ॥
ಪ್ರಾ॒ತ॒ರ್ಯಾವ್ಣಃ॑ ಸಹಸ್ಕೃತ ಸೋಮ॒ಪೇಯಾ॑ಯ ಸಂತ್ಯ । ಇ॒ಹಾದ್ಯ ದೈವ್ಯಂ॒ ಜನಂ॑ ಬ॒ರ್ಹಿರಾ ಸಾ॑ದಯಾ ವಸೋ ॥
प्रा॒त॒र्याव्णः॑ सहस्कृत सोम॒पेया॑य संत्य । इ॒हाद्य दैव्यं॒ जनं॑ ब॒र्हिरा सा॑दया वसो ॥
ಅ॒ರ್ವಾಂಚಂ॒ ದೈವ್ಯಂ॒ ಜನ॒ಮಗ್ನೇ॒ ಯಕ್ಷ್ವ॒ ಸಹೂ॑ತಿಭಿಃ । ಅ॒ಯಂ ಸೋಮಃ॑ ಸುದಾನವ॒ಸ್ತಂ ಪಾ॑ತ ತಿ॒ರೋಅ॑ಹ್ನ್ಯಂ ॥
अ॒र्वांचं॒ दैव्यं॒ जन॒मग्ने॒ यक्ष्व॒ सहू॑तिभिः । अ॒यं सोमः॑ सुदानव॒स्तं पा॑त ति॒रोअ॑ह्न्यं ॥
ಮನುಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಕೂದಲಿನವನೂ, ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯನೂ ಆದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಒಯ್ಯಲು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಪ್ರರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೋತಾರನನ್ನಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವವನನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮರಸವನ್ನು ಹಿಂಡಿದ ವಿಪ್ರರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹವಿಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಜನರನ್ನು ಬರ್ಹಿಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅಗ್ನಿಯು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ವಾಂಚಮ (ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ) ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಂತ್ರ 6: ಎೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ, ಜ್ವಾಲೆಯ ಕೂದಲಿನ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾದ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಜನರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರ 7: ವಿಪ್ರರು ದೇವತೆಗಳ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೋತಾರನನ್ನಾಗಿ, ಋತ್ವಿಜನನ್ನಾಗಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡುವವನನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಮಂತ್ರ 8: ಸೋಮರಸವನ್ನು ಹಿಂಡಿದ ವಿಪ್ರರು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಹೊತ್ತವರಾಗಿ, ಮರ್ತ್ಯನಾದ ದಾಸುಷನ ಪರವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರ 9: ಎೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನನಾದ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ ಅಗ್ನಿಯೇ, ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೈವಿಕ ಜನರನ್ನು ಇವತ್ತು ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಬರ್ಹಿಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸು.
ಮಂತ್ರ 10: ಎೇ ಅಗ್ನಿಯೇ, ದೈವಿಕ ಜನರನ್ನು ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಾ. ಈ ಸೋಮರಸವು ಅತ್ಯಂತ ದಾನಶೀಲವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕುಡಿರಿ.
ಇಲ್ಲಿ 'ಸೋಮಪೇಯ' ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಪಾನೀಯವಲ್ಲ, ಆಂತರಿಕ ಅಮೃತತ್ವದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಚಿತ್ರಶ್ರವಸ್ತಮ | चित्रश्रवस्तम | most wondrously glorious |
| ಶೋಚಿಷ್ಕೇಶಮ್ | शोचिष्केशम् | having flame-hair |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಹೋತಾರಮ್ | होतारम् | the invoker/priest |
| ಋತ್ವಿಜಮ್ | ऋत्विजम् | the sacrificial priest |
| ವಸುವಿತ್ತಮಮ್ | वसुवित्तमम् | best bestower of wealth |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಸುತಸೋಮಾಃ | सुतसोमाः | those who pressed Soma |
| ಹವಿಃ | हविः | oblation |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಸಹಸ್ಕೃತ | सहस्कृत | produced by power/strength |
| ಸೋಮಪೇಯಾಯ | सोमपेयाय | for drinking Soma |
| ಬರ್ಹಿಃ | बर्हिः | sacrificial grass |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಅರ್ವಾಞ್ಚಮ್ | अर्वाञ्चम् | hither-turned / towards us |
| ಸೋಮಃ | सोमः | Soma juice |
| ಸುದಾನವಃ | सुदानवः | abundantly bountiful |
ಅಗ್ನಿಯ ದಿವ್ಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಮರಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವ ದಿವ್ಯ ಸಭೆ.