ಇಂದ್ರೋ॒ ಮದಾ॑ಯ ವಾವೃಧೇ॒ ಶವ॑ಸೇ ವೃತ್ರ॒ಹಾ ನೃಭಿಃ॑ । ತಮಿನ್ಮ॒ಹತ್ಸ್ವಾ॒ಜಿಷೂ॒ತೇಮರ್ಭೇ॑ ಹವಾಮಹೇ॒ ಸ ವಾಜೇ॑ಷು॒ ಪ್ರ ನೋ॑ಽವಿಷತ್ ॥
इंद्रो॒ मदा॑य वावृधे॒ शव॑से वृत्र॒हा नृभिः॑ । तमिन्म॒हत्स्वा॒जिषू॒तेमर्भे॑ हवामहे॒ स वाजे॑षु॒ प्र नो॑ऽविषत् ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2, 3, 4, 5
ಇಂದ್ರೋ॒ ಮದಾ॑ಯ ವಾವೃಧೇ॒ ಶವ॑ಸೇ ವೃತ್ರ॒ಹಾ ನೃಭಿಃ॑ । ತಮಿನ್ಮ॒ಹತ್ಸ್ವಾ॒ಜಿಷೂ॒ತೇಮರ್ಭೇ॑ ಹವಾಮಹೇ॒ ಸ ವಾಜೇ॑ಷು॒ ಪ್ರ ನೋ॑ಽವಿಷತ್ ॥
इंद्रो॒ मदा॑य वावृधे॒ शव॑से वृत्र॒हा नृभिः॑ । तमिन्म॒हत्स्वा॒जिषू॒तेमर्भे॑ हवामहे॒ स वाजे॑षु॒ प्र नो॑ऽविषत् ॥
ಅಸಿ॒ ಹಿ ವೀ॑ರ॒ ಸೇನ್ಯೋಽಸಿ॒ ಭೂರಿ॑ ಪರಾದ॒ದಿಃ । ಅಸಿ॑ ದ॒ಭ್ರಸ್ಯ॑ ಚಿದ್ವೃ॒ಧೋ ಯಜ॑ಮಾನಾಯ ಶಿಕ್ಷಸಿ ಸುನ್ವ॒ತೇ ಭೂರಿ॑ ತೇ॒ ವಸು॑ ॥
असि॒ हि वी॑र॒ सेन्योऽसि॒ भूरि॑ पराद॒दिः । असि॑ द॒भ्रस्य॑ चिद्वृ॒धो यज॑मानाय शिक्षसि सुन्व॒ते भूरि॑ ते॒ वसु॑ ॥
ಯದು॒ದೀರ॑ತ ಆ॒ಜಯೋ॑ ಧೃ॒ಷ್ಣವೇ॑ ಧೀಯತೇ॒ ಧನಾ॑ । ಯು॒ಕ್ಷ್ವಾ ಮ॑ದ॒ಚ್ಯುತಾ॒ ಹರೀ॒ ಕಂ ಹನಃ॒ ಕಂ ವಸೌ॑ ದಧೋ॒ಽಸ್ಮಾಁ ಇಂ॑ದ್ರ॒ ವಸೌ॑ ದಧಃ ॥
यदु॒दीर॑त आ॒जयो॑ धृ॒ष्णवे॑ धीयते॒ धना॑ । यु॒क्ष्वा म॑द॒च्युता॒ हरी॒ कं हनः॒ कं वसौ॑ दधो॒ऽस्माँ इं॑द्र॒ वसौ॑ दधः ॥
ಕ್ರತ್ವಾ॑ ಮ॒ಹಾಁ ಅ॑ನುಷ್ವ॒ಧಂ ಭೀ॒ಮ ಆ ವಾ॑ವೃಧೇ॒ ಶವಃ॑ । ಶ್ರಿ॒ಯ ಋ॒ಷ್ವ ಉ॑ಪಾ॒ಕಯೋ॒ರ್ನಿ ಶಿ॒ಪ್ರೀ ಹರಿ॑ವಾಂದಧೇ॒ ಹಸ್ತ॑ಯೋ॒ರ್ವಜ್ರ॑ಮಾಯ॒ಸಂ ॥
क्रत्वा॑ म॒हाँ अ॑नुष्व॒धं भी॒म आ वा॑वृधे॒ शवः॑ । श्रि॒य ऋ॒ष्व उ॑पा॒कयो॒र्नि शि॒प्री हरि॑वांदधे॒ हस्त॑यो॒र्वज्र॑माय॒सं ॥
ಆ ಪ॑ಪ್ರೌ॒ ಪಾರ್ಥಿ॑ವಂ॒ ರಜೋ॑ ಬದ್ಬ॒ಧೇ ರೋ॑ಚ॒ನಾ ದಿ॒ವಿ । ನ ತ್ವಾವಾಁ॑ ಇಂದ್ರ॒ ಕಶ್ಚ॒ನ ನ ಜಾ॒ತೋ ನ ಜ॑ನಿಷ್ಯ॒ತೇಽತಿ॒ ವಿಶ್ವಂ॑ ವವಕ್ಷಿಥ ॥
आ प॑प्रौ॒ पार्थि॑वं॒ रजो॑ बद्ब॒धे रो॑च॒ना दि॒वि । न त्वावाँ॑ इंद्र॒ कश्च॒न न जा॒तो न ज॑निष्य॒तेऽति॒ विश्वं॑ ववक्षिथ ॥
ಈ ಮೊದಲ ಐದು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ಇಂದ್ರನ ಪರಮ ವೀರತ್ವ, ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಆತನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಮಸ್ತ ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಆಪತ್ಬಾಂಧವ. ಆತನ ಬಲವು ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸದೆಬಡಿಯುವ ಇಂದ್ರನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸಾಟಿಯಾದವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಹುಟ್ಟುವವರೂ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಕಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳೂ ಆತನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿವೆ. ಋಷಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 1: The Vrtra-slayer Indra has grown through human worshippers for exhilaration and might; we invoke Him in great battles and small, that He may protect us in our contests.
ಮಂತ್ರ 2: Thou art indeed a warrior, fit for battle, a lavish bestower of wealth; thou art the grower even of the small, and thou grantest boons to the yajamana who presses the soma, for abundant is thy treasure.
ಮಂತ್ರ 3: When the contests rise for the fearless one and wealth is won, yoke thy joy-shedding bay steeds; whom wilt thou slay, to whom wilt thou give wealth? Indra, grant us wealth!
ಮಂತ್ರ 4: By his own power, great and in accord with his nature, the terrible one has grown in might; for splendor, the sublime one holds the two cheek-guards and the iron thunderbolt in his hands.
ಮಂತ್ರ 5: He has filled the earthly realm and fixed the lights in heaven; no one like thee, Indra, has been born or will be born, for thou hast excelled the whole universe.
ಸಾಯಣರು ಇಲ್ಲಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಐಹಿಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜಾಗೃತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಇನ್ದ್ರಃ | इन्द्रः | Indra, the supreme leader and god of might |
| ಮದಾಯ | मदाय | for exhilaration or joy (soma-drinking) |
| ವೃತ್ರಽಹಾ | वृत्रऽहा | slayer of Vrtra, the obstacle |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ವೀರ | वीर | O hero, warrior |
| ಸೇನ್ಯಃ | सेन्यः | fit for the army or battle |
| ವಸು | वसु | wealth, treasure, good |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಆಜಯಃ | आजयः | battles, contests, races |
| ಹರೀ | हरी | the two bay horses of Indra |
| ಇನ್ದ್ರ | इन्द्र | O Indra |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಕ್ರತ್ವಾ | क्रत्वा | by will, mental power, or action |
| ವಜ್ರಮ್ | वज्रम् | the thunderbolt |
| ಆಯಸಮ್ | आयसम् | made of metal or iron |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಪಾರ್ಥಿವಮ್ | पार्थिवम् | earthly |
| ರಜಃ | रजः | space, atmosphere, realm |
| ದಿವಿ | दिवि | in heaven, in the sky |
ಇಂದ್ರನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರಾಯುಧ ಹಿಡಿದು, ಆಕಾಶ-ಭೂಮಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ನಿಂತಿರುವ ಸರ್ವಶಕ್ತ ವೀರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಮಂತ್ರಗಳು 6, 7, 8, 9
ಯೋ ಅ॒ರ್ಯೋ ಮ॑ರ್ತ॒ಭೋಜ॑ನಂ ಪರಾ॒ದದಾ॑ತಿ ದಾ॒ಶುಷೇ॑ । ಇಂದ್ರೋ॑ ಅ॒ಸ್ಮಭ್ಯಂ॑ ಶಿಕ್ಷತು॒ ವಿ ಭ॑ಜಾ॒ ಭೂರಿ॑ ತೇ॒ ವಸು॑ ಭಕ್ಷೀ॒ಯ ತವ॒ ರಾಧ॑ಸಃ ॥
यो अ॒र्यो म॑र्त॒भोज॑नं परा॒ददा॑ति दा॒शुषे॑ । इंद्रो॑ अ॒स्मभ्यं॑ शिक्षतु॒ वि भ॑जा॒ भूरि॑ ते॒ वसु॑ भक्षी॒य तव॒ राध॑सः ॥
ಮದೇ॑ಮದೇ॒ ಹಿ ನೋ॑ ದ॒ದಿರ್ಯೂ॒ಥಾ ಗವಾ॑ಮೃಜು॒ಕ್ರತುಃ॑ । ಸಂ ಗೃ॑ಭಾಯ ಪು॒ರೂ ಶ॒ತೋಭ॑ಯಾಹ॒ಸ್ತ್ಯಾ ವಸು॑ ಶಿಶೀ॒ಹಿ ರಾ॒ಯ ಆ ಭ॑ರ ॥
मदे॑मदे॒ हि नो॑ द॒दिर्यू॒था गवा॑मृजु॒क्रतुः॑ । सं गृ॑भाय पु॒रू श॒तोभ॑याह॒स्त्या वसु॑ शिशी॒हि रा॒य आ भ॑र ॥
ಮಾ॒ದಯ॑ಸ್ವ ಸು॒ತೇ ಸಚಾ॒ ಶವ॑ಸೇ ಶೂರ॒ ರಾಧ॑ಸೇ । ವಿ॒ದ್ಮಾ ಹಿ ತ್ವಾ॑ ಪುರೂ॒ವಸು॒ಮುಪ॒ ಕಾಮಾ॑ನ್ತ್ಸಸೃ॒ಜ್ಮಹೇಽಥಾ॑ ನೋಽವಿ॒ತಾ ಭ॑ವ ॥
मा॒दय॑स्व सु॒ते सचा॒ शव॑से शूर॒ राध॑से । वि॒द्मा हि त्वा॑ पुरू॒वसु॒मुप॒ कामा॑न्त्ससृ॒ज्महेऽथा॑ नोऽवि॒ता भ॑व ॥
ಏ॒ತೇ ತ॑ ಇಂದ್ರ ಜಂ॒ತವೋ॒ ವಿಶ್ವಂ॑ ಪುಷ್ಯಂತಿ॒ ವಾರ್ಯಂ॑ । ಅಂ॒ತರ್ಹಿ ಖ್ಯೋ ಜನಾ॑ನಾಮ॒ರ್ಯೋ ವೇದೋ॒ ಅದಾ॑ಶುಷಾಂ॒ ತೇಷಾಂ॑ ನೋ॒ ವೇದ॒ ಆ ಭ॑ರ ॥
ए॒ते त॑ इंद्र जं॒तवो॒ विश्वं॑ पुष्यंति॒ वार्यं॑ । अं॒तर्हि ख्यो जना॑नाम॒र्यो वेदो॒ अदा॑शुषां॒ तेषां॑ नो॒ वेद॒ आ भ॑र ॥
ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ಇಂದ್ರನ ಉದಾರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತಕಂಠದಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಭೋಜನವನ್ನು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ತಂದುಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಸಂಪತ್ತು ಅಪಾರವಾದುದು. ಭಕ್ತರು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮದ (ಸೋಮಪಾನ ಅಥವಾ ಆನಂದ) ದಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನು ಕರುಣಾಮಯಿ ಹಾಗೂ ದಾನಶೀಲನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾರೂ ಅರ್ಹರಲ್ಲದವರ ಅಥವಾ ಅದಾಶುಷರ (ಯಜ್ಞ ಮಾಡದವರ) ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ಅವರ ಬಳಿಯಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧನವನ್ನು ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರ 6: He who bestows the nourishment of the noble upon the worshipper, may Indra teach us, distribute thy abundant wealth, and may I partake of thy bounty.
ಮಂತ್ರ 7: In every exhilaration, thou art our giver, straight-acting, sending us herds of cows; grasp firmly abundant hundreds of wealth with both hands, sharpen and bring us riches.
ಮಂತ್ರ 8: Rejoice in the pressed soma together for might and bounty, O hero; we know thee as rich in treasures, we unleash our desires toward thee, therefore be our protector.
ಮಂತ್ರ 9: These creatures of thine, O Indra, nourish all that is desirable; look upon the wealth of the non-givers among men, and bring their treasure to us.
ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ 'ಅದಾಶುಷಾಂ' (ಯಜ್ಞ ಮಾಡದವರ ಸಂಪತ್ತು) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಯಣರು ಭೌತಿಕ ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕರು ಅಹಂಕಾರ ಹಾಗೂ ಲೌಕಿಕ ಮೌಢ್ಯತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ದಾಶುಷೇ | दाशुषे | to the giver, the sacrificer |
| ಇನ್ದ್ರಃ | इन्द्रः | Indra |
| ವಸು | वसु | wealth, goods |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಮದೇಽಮದೇ | मदेऽमदे | in every ecstasy or exhilaration |
| ದದಿಃ | ददिः | the giver |
| ಗವಾಮ್ | गवाम् | of cows, of rays of light |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಮಾದಯಸ್ವ | मादयस्व | rejoice, take delight |
| ಶೂರ | शूर | O hero |
| ಅವಿತಾ | अविता | protector, helper |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಜನ್ತವಃ | जन्तवः | creatures, men, living beings |
| ವಾರ್ಯಮ್ | वार्यम् | desirable, choicest good |
| ವೇದಃ | वेदः | wealth, property, knowledge |
ಇಂದ್ರನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಗೋವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಭಕ್ತರ ಕಡೆಗೆ ತಂದು ಸುರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವತೆ.