ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2, 3, 4, 5
ನೂ ಚಿ॑ತ್ಸಹೋ॒ಜಾ ಅ॒ಮೃತೋ॒ ನಿ ತುಂ॑ದತೇ॒ ಹೋತಾ॒ ಯದ್ದೂ॒ತೋ ಅಭ॑ವದ್ವಿ॒ವಸ್ವ॑ತಃ । ವಿ ಸಾಧಿ॑ಷ್ಠೇಭಿಃ ಪ॒ಥಿಭೀ॒ ರಜೋ॑ ಮಮ॒ ಆ ದೇ॒ವತಾ॑ತಾ ಹ॒ವಿಷಾ॑ ವಿವಾಸತಿ ॥
नू चि॑त्सहो॒जा अ॒मृतो॒ नि तुं॑दते॒ होता॒ यद्दू॒तो अभ॑वद्वि॒वस्व॑तः । वि साधि॑ष्ठेभिः प॒थिभी॒ रजो॑ मम॒ आ दे॒वता॑ता ह॒विषा॑ विवासति ॥
ಆ ಸ್ವಮದ್ಮ॑ ಯು॒ವಮಾ॑ನೋ ಅ॒ಜರ॑ಸ್ತೃ॒ಷ್ವ॑ವಿ॒ಷ್ಯನ್ನ॑ತ॒ಸೇಷು॑ ತಿಷ್ಠತಿ । ಅತ್ಯೋ॒ ನ ಪೃ॒ಷ್ಠಂ ಪ್ರು॑ಷಿ॒ತಸ್ಯ॑ ರೋಚತೇ ದಿ॒ವೋ ನ ಸಾನು॑ ಸ್ತ॒ನಯ॑ನ್ನಚಿಕ್ರದತ್ ॥
आ स्वमद्म॑ यु॒वमा॑नो अ॒जर॑स्तृ॒ष्व॑वि॒ष्यन्न॑त॒सेषु॑ तिष्ठति । अत्यो॒ न पृ॒ष्ठं प्रु॑षि॒तस्य॑ रोचते दि॒वो न सानु॑ स्त॒नय॑न्नचिक्रदत् ॥
ಕ್ರಾ॒ಣಾ ರು॒ದ್ರೇಭಿ॒ರ್ವಸು॑ಭಿಃ ಪು॒ರೋಹಿ॑ತೋ॒ ಹೋತಾ॒ ನಿಷ॑ತ್ತೋ ರಯಿ॒ಷಾಳಮ॑ರ್ತ್ಯಃ । ರಥೋ॒ ನ ವಿ॒ಕ್ಷ್ವೃಂ॑ಜಸಾ॒ನ ಆ॒ಯುಷು॒ ವ್ಯಾ॑ನು॒ಷಗ್ವಾರ್ಯಾ॑ ದೇ॒ವ ಋ॑ಣ್ವತಿ ॥
क्रा॒णा रु॒द्रेभि॒र्वसु॑भिः पु॒रोहि॑तो॒ होता॒ निष॑त्तो रयि॒षाळम॑र्त्यः । रथो॒ न वि॒क्ष्वृं॑जसा॒न आ॒युषु॒ व्या॑नु॒षग्वार्या॑ दे॒व ऋ॑ण्वति ॥
ವಿ ವಾತ॑ಜೂತೋ ಅತ॒ಸೇಷು॑ ತಿಷ್ಠತೇ॒ ವೃಥಾ॑ ಜು॒ಹೂಭಿಃ॒ ಸೃಣ್ಯಾ॑ ತುವಿ॒ಷ್ವಣಿಃ॑ । ತೃ॒ಷು ಯದ॑ಗ್ನೇ ವ॒ನಿನೋ॑ ವೃಷಾ॒ಯಸೇ॑ ಕೃ॒ಷ್ಣಂ ತ॒ ಏಮ॒ ರುಶ॑ದೂರ್ಮೇ ಅಜರ ॥
वि वात॑जूतो अत॒सेषु॑ तिष्ठते॒ वृथा॑ जु॒हूभिः॒ सृण्या॑ तुवि॒ष्वणिः॑ । तृ॒षु यद॑ग्ने व॒निनो॑ वृषा॒यसे॑ कृ॒ष्णं त॒ एम॒ रुश॑दूर्मे अजर ॥
ತಪು॑ರ್ಜಂಭೋ॒ ವನ॒ ಆ ವಾತ॑ಚೋದಿತೋ ಯೂ॒ಥೇ ನ ಸಾ॒ಹ್ವಾಁ ಅವ॑ ವಾತಿ॒ ವಂಸ॑ಗಃ । ಅ॒ಭಿ॒ವ್ರಜ॒ನ್ನಕ್ಷಿ॑ತಂ॒ ಪಾಜ॑ಸಾ॒ ರಜಃ॑ ಸ್ಥಾ॒ತುಶ್ಚ॒ರಥಂ॑ ಭಯತೇ ಪತ॒ತ್ರಿಣಃ॑ ॥
तपु॑र्जंभो॒ वन॒ आ वात॑चोदितो यू॒थे न सा॒ह्वाँ अव॑ वाति॒ वंस॑गः । अ॒भि॒व्रज॒न्नक्षि॑तं॒ पाज॑सा॒ रजः॑ स्था॒तुश्च॒रथं॑ भयते पत॒त्रिणः॑ ॥
ಈ ಐದು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ಅಗ್ನಿಯ ಅಗಾಧವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದ ದೈವೀ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಕೇವಲ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲ; ಆತನು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳ ದೂತನಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಾಗ, ಆತನ ವೇಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಅಜೇಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ದೀಪ್ತಿಪೂರ್ಣ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನನ್ನು ವಾತ (ಗಾಳಿ) ಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನು ಅರಣ್ಯದ ಮರಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಂಡ ವೇಗದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ರೂಪವು ಕುದುರೆಯಂತೆ ಅಥವಾ ಗೂಳಿಯಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆತನ ಬರುವಿಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾತಿಪಣಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಡುಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅತಿಶಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಮಂತ್ರ 1: The self-born, immortal Agni becomes the messenger of Vivasvat, moving along the straightest paths through the cosmic space with sacred offerings.
ಮಂತ್ರ 2: Agni, unaging, taking his own food, settles among the dry thickets, shining like a charging steed and roaring like the thunder of heaven.
ಮಂತ್ರ 3: Accompanied by the Rudras and Vasus, established as the front-priest, immortal and wealth-bestowing, Agni moves among the settlements like a chariot.
ಮಂತ್ರ 4: Impelled by the wind, Agni stands in the thickets, roaring mightily with his tongues, showing his dark path and glowing waves.
ಮಂತ್ರ 5: With burning jaws, urged by the wind in the forest, like a mighty bull in a herd, he traverses the imperishable realm, striking fear into all creatures.
ಸಾಯಣರು ಅಗ್ನಿಯ ಈ ರೂಪವನ್ನು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವನಕುಂಠನಗಳ ದಹನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೀ ಅರಬೋಲರವರು ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ (Will-force) ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಸಹಃಜಾಃ | सहःजाः | Self-born, born of strength |
| ಅಮೃತಃ | अमृतः | Immortal |
| ಹೋತಾ | होता | Invoker, priest |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಅಜರಃ | अजरः | Unaging |
| ಅತ್ಯಃ | अत्यः | Steed, horse |
| ಸ್ತನಯನ್ | स्तनयन् | Thundering, roaring |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಪುರೋಹಿತಃ | पुरोहितः | Front-placed priest |
| ರಯಿಷಾಟ್ | रयिषाट् | Bestower of wealth |
| ಅಮರ್ತ್ಯಃ | अमर्त्यः | Deathless, immortal |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ವಾತಜೂತಃ | वातजूतः | Impelled by wind |
| ತುವಿಸ್ವನಿಃ | तुविस्वनिः | Loud-roaring |
| ರುಶದೂರ್ಮೇ | रुशदूर्मे | Having bright waves |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ತಪುರ್ಜಮ್ಭಃ | तपुर्जम्भः | With burning jaws |
| ವಂಸಗಃ | वंसगः | Bull |
| ಪತತ್ರಿಣಃ | पतत्रिणः | Winged creatures, birds |
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೀಸುವ ಗಾಳಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅತಿ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುವ, ಕುದುರೆಯಂತೆ ಓಡುವ ಮತ್ತು ಗೂಳಿಯಂತೆ ಘರ್ಜಿಸುವ ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಮಂತ್ರಗಳು 6, 7, 8, 9
ದ॒ಧುಷ್ಟ್ವಾ॒ ಭೃಗ॑ವೋ॒ ಮಾನು॑ಷೇ॒ಷ್ವಾ ರ॒ಯಿಂ ನ ಚಾರುಂ॑ ಸು॒ಹವಂ॒ ಜನೇ॑ಭ್ಯಃ । ಹೋತಾ॑ರಮಗ್ನೇ॒ ಅತಿ॑ಥಿಂ॒ ವರೇ॑ಣ್ಯಂ ಮಿ॒ತ್ರಂ ನ ಶೇವಂ॑ ದಿ॒ವ್ಯಾಯ॒ ಜನ್ಮ॑ನೇ ॥
द॒धुष्ट्वा॒ भृग॑वो॒ मानु॑षे॒ष्वा र॒यिं न चारुं॑ सु॒हवं॒ जने॑भ्यः । होता॑रमग्ने॒ अति॑थिं॒ वरे॑ण्यं मि॒त्रं न शेवं॑ दि॒व्याय॒ जन्म॑ने ॥
ಹೋತಾ॑ರಂ ಸ॒ಪ್ತ ಜು॒ಹ್ವೋ॒೩॒॑ ಯಜಿ॑ಷ್ಠಂ॒ ಯಂ ವಾ॒ಘತೋ॑ ವೃ॒ಣತೇ॑ ಅಧ್ವ॒ರೇಷು॑ । ಅ॒ಗ್ನಿಂ ವಿಶ್ವೇ॑ಷಾಮರ॒ತಿಂ ವಸೂ॑ನಾಂ ಸಪ॒ರ್ಯಾಮಿ॒ ಪ್ರಯ॑ಸಾ॒ ಯಾಮಿ॒ ರತ್ನಂ॑ ॥
होता॑रं स॒प्त जु॒ह्वो॒३॒॑ यजि॑ष्ठं॒ यं वा॒घतो॑ वृ॒णते॑ अध्व॒रेषु॑ । अ॒ग्निं विश्वे॑षामर॒तिं वसू॑नां सप॒र्यामि॒ प्रय॑सा॒ यामि॒ रत्नं॑ ॥
ಅಚ್ಛಿ॑ದ್ರಾ ಸೂನೋ ಸಹಸೋ ನೋ ಅ॒ದ್ಯ ಸ್ತೋ॒ತೃಭ್ಯೋ॑ ಮಿತ್ರಮಹಃ॒ ಶರ್ಮ॑ ಯಚ್ಛ । ಅಗ್ನೇ॑ ಗೃ॒ಣಂತ॒ಮಂಹ॑ಸ ಉರು॒ಷ್ಯೋರ್ಜೋ॑ ನಪಾತ್ಪೂ॒ರ್ಭಿರಾಯ॑ಸೀಭಿಃ ॥
अच्छि॑द्रा सूनो सहसो नो अ॒द्य स्तो॒तृभ्यो॑ मित्रमहः॒ शर्म॑ यच्छ । अग्ने॑ गृ॒णंत॒मंह॑स उरु॒ष्योर्जो॑ नपात्पू॒र्भिराय॑सीभिः ॥
ಭವಾ॒ ವರೂ॑ಥಂ ಗೃಣ॒ತೇ ವಿ॑ಭಾವೋ॒ ಭವಾ॑ ಮಘವನ್ಮ॒ಘವ॑ದ್ಭ್ಯಃ॒ ಶರ್ಮ॑ । ಉ॒ರು॒ಷ್ಯಾಗ್ನೇ॒ ಅಂಹ॑ಸೋ ಗೃ॒ಣಂತಂ॑ ಪ್ರಾ॒ತರ್ಮ॒ಕ್ಷೂ ಧಿ॒ಯಾವ॑ಸುರ್ಜಗಮ್ಯಾತ್ ॥
भवा॒ वरू॑थं गृण॒ते वि॑भावो॒ भवा॑ मघवन्म॒घव॑द्भ्यः॒ शर्म॑ । उ॒रु॒ष्याग्ने॒ अंह॑सो गृ॒णंतं॑ प्रा॒तर्म॒क्षू धि॒याव॑सुर्जगम्यात् ॥
ಈ ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರಕೃತಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರದೆ, ಮನುಷ್ಯರ ಪರಮ ಮಿತ್ರನಾಗಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಭೃಗು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆತನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಅತಿಥಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಪ್ತ ಹಾಗೂ ಆರಾಧನೀಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಋಷಿಯು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತೃಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ವಜ್ರದಂತಹ ಅಥವಾ ಕಬ್ಬಿಣದಂತಹ ಭದ್ರವಾದ ಕೋಟೆಗಳ (ಆಯಸೀಭಿಃ ಪೂಭಿಃ) ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಕೋರುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ದುಃಖವನ್ನು ಹೊಡೆದೋಡಿಸಿ, ನಮಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು (ಶರ್ಮ) ತಂದುಕೊಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರ 6: The Bhrgus placed thee among mortals as a dear, well-famed treasure, an invoker, an esteemed guest, and a friendly protector of the divine birth.
ಮಂತ್ರ 7: The invoker with seven tongues, most capable of sacrifice, whom the priests choose in sacrifices—to that Agni, the controller of all treasures, I offer my devotion to gain wealth.
ಮಂತ್ರ 8: O son of strength, grant us today flawless shelter, O Mitra-manifest! Protect thy praising devotee from distress with iron-like fortresses, O descendant of energy!
ಮಂತ್ರ 9: Be a shelter to the singer, O radiant one; be a shelter to the generous patrons. Protect the praising devotee from distress, O Agni; may the wealth-bestower come swiftly at dawn.
ಇಲ್ಲಿ 'ಆಯಸೀಭಿಃ ಪೂಭಿಃ' (ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಟೆಗಳು) ಎನ್ನುವುದು ಭೌತಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ರೂಪಕವಾಗಿದ್ದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಯು ಸಾಧಕನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ದೈವೀ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಭೃಗವಃ | भृगवः | The Bhrgu sages |
| ಅತಿಥಿಮ್ | अतिथिम् | Guest |
| ಮಿತ್ರಮ್ | मित्रम् | Friend |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಯಜಿಷ್ಠಮ್ | यजिष्ठम् | Most sacrificial, best worshipper |
| ವಾಘತಃ | वाघतः | Priests, chanters |
| ಅರತಿಮ್ | अरतिम् | Lord, master, controller |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಸಹಸಃ ಸೂನೋ | सहसः सूनो | O son of strength |
| ಶರ್ಮ | शर्म | Shelter, protection, joy |
| ಆಯಸೀಭಿಃ | आयसीभिः | Made of iron or metal (fortresses) |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ವರೂಥಮ್ | वरूथम् | Protection, defense |
| ವಿಭಾವಃ | विभावः | Radiant, luminous |
| ಅಂಹಸಃ | अंहसः | From distress, sin, trouble |
ಅಗ್ನಿಯು ಕೇವಲ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲ, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸುತ್ತಲೂ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಕ.