ಅಶ್ವಿ॑ನಾ॒ ಯಜ್ವ॑ರೀ॒ರಿಷೋ॒ ದ್ರವ॑ತ್ಪಾಣೀ॒ ಶುಭ॑ಸ್ಪತೀ । ಪುರು॑ಭುಜಾ ಚನ॒ಸ್ಯತಂ॑ ॥
अश्वि॑ना॒ यज्व॑री॒रिषो॒ द्रव॑त्पाणी॒ शुभ॑स्पती । पुरु॑भुजा चन॒स्यतं॑ ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2, 3
ಅಶ್ವಿ॑ನಾ॒ ಯಜ್ವ॑ರೀ॒ರಿಷೋ॒ ದ್ರವ॑ತ್ಪಾಣೀ॒ ಶುಭ॑ಸ್ಪತೀ । ಪುರು॑ಭುಜಾ ಚನ॒ಸ್ಯತಂ॑ ॥
अश्वि॑ना॒ यज्व॑री॒रिषो॒ द्रव॑त्पाणी॒ शुभ॑स्पती । पुरु॑भुजा चन॒स्यतं॑ ॥
ಅಶ್ವಿ॑ನಾ॒ ಪುರು॑ದಂಸಸಾ॒ ನರಾ॒ ಶವೀ॑ರಯಾ ಧಿ॒ಯಾ । ಧಿಷ್ಣ್ಯಾ॒ ವನ॑ತಂ॒ ಗಿರಃ॑ ॥
अश्वि॑ना॒ पुरु॑दंससा॒ नरा॒ शवी॑रया धि॒या । धिष्ण्या॒ वन॑तं॒ गिरः॑ ॥
ದಸ್ರಾ॑ ಯು॒ವಾಕ॑ವಃ ಸು॒ತಾ ನಾಸ॑ತ್ಯಾ ವೃ॒ಕ್ತಬ॑ರ್ಹಿಷಃ । ಆ ಯಾ॑ತಂ ರುದ್ರವರ್ತನೀ ॥
दस्रा॑ यु॒वाक॑वः सु॒ता नास॑त्या वृ॒क्तब॑र्हिषः । आ या॑तं रुद्रवर्तनी ॥
ಈ ಮೊದಲ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಶ್ವಿನಿಯರು ದೇವವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಹಾಗೂ ವೇಗದ ಪ್ರತೀಕಗಳು. ಅವರು ಯಜ್ಞದ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಧಕನ ಜ್ಞಾನದ ಹಂಬಲವನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬರುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ. ಋಷಿಯು ಅಶ್ವಿನಿಯರನ್ನು 'ಪುರುಭುಜಾ' (ಅನೇಕ ವಿಧದಲ್ಲಿ ಪೋಷಿಸುವವರು) ಮತ್ತು 'ದಸ್ರಾ' (ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸಾಧಕನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮನ್ನಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರ 1: ಎರಡು ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳೇ, ಯಜ್ಞಶೀಲರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರೇ, ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಕೈಗಳ({}, ಶುಭದಾಯಕ ಪ್ರಭುಗಳೇ, ನಮ್ಮ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.
ಮಂತ್ರ 2: ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳೇ, ಅಪಾರ ಸಾಹಸದ ನಾಯಕರೇ, ಬಲವಾದ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿರಿ.
ಮಂತ್ರ 3: ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಿಗಳೇ, ಯುವಕರೇ, ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ.
ಸಾಯಣಾಚಾರ್ಯರು ಇವುಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕ ಯಜ್ಞದ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದರೆ, ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರು ಇವರನ್ನು ದೈವಿಕ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದ ಹೂಡಿಕೆದಾರರೆಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಅಶ್ವಿನಾ | अश्विना | ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು (ಇಬ್ಬರು ದೈವಿಕ ವೈದ್ಯರು) |
| ಶುಭಸ್ಪತೀ | शुभस्पती | ಮಂಗಳ ಅಥವಾ ಶುಭದ ಪ್ರಭುಗಳು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಪುರುದಂಸಸಾ | पुरुदंससा | ಅಪಾರವಾದ ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು |
| ಧಿಯಾ | धिया | ಬುದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ದಸ್ರಾ | दस्रा | ವಿನಾಶಕಾರಕರನ್ನು ದಂಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವರು |
| ನಾಸತ್ಯಾ | नासत्या | ಸತ್ಯವಂತರಾದ ಅಶ್ವಿನೀಯರು |
ಉಷಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಎರಡು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿಬರುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರಗಳು 4, 5, 6
ಇಂದ್ರಾ ಯಾ॑ಹಿ ಚಿತ್ರಭಾನೋ ಸು॒ತಾ ಇ॒ಮೇ ತ್ವಾ॒ಯವಃ॑ । ಅಣ್ವೀ॑ಭಿ॒ಸ್ತನಾ॑ ಪೂ॒ತಾಸಃ॑ ॥
इंद्रा या॑हि चित्रभानो सु॒ता इ॒मे त्वा॒यवः॑ । अण्वी॑भि॒स्तना॑ पू॒तासः॑ ॥
ಇಂದ್ರಾ ಯಾ॑ಹಿ ಧಿ॒ಯೇಷಿ॒ತೋ ವಿಪ್ರ॑ಜೂತಃ ಸು॒ತಾವ॑ತಃ । ಉಪ॒ ಬ್ರಹ್ಮಾ॑ಣಿ ವಾ॒ಘತಃ॑ ॥
इंद्रा या॑हि धि॒येषि॒तो विप्र॑जूतः सु॒ताव॑तः । उप॒ ब्रह्मा॑णि वा॒घतः॑ ॥
ಇಂದ್ರಾ ಯಾ॑ಹಿ॒ ತೂತು॑ಜಾನ॒ ಉಪ॒ ಬ್ರಹ್ಮಾ॑ಣಿ ಹರಿವಃ । ಸು॒ತೇ ದ॑ಧಿಷ್ವ ನ॒ಶ್ಚನಃ॑ ॥
इंद्रा या॑हि॒ तूतु॑जान॒ उप॒ ब्रह्मा॑णि हरिवः । सु॒ते द॑धिष्व न॒श्चनः॑ ॥
ಈ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಸಂಕೇತ. ಸಾಧಕನು ತೀವ್ರವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ (ತ್वायवः) ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧವಾದ ಸೋಮರಸದ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇಂದ್ರನು 'ಚಿತ್ರಭಾನು' (ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶವುಳ್ಳವನು) ಮತ್ತು 'ಹರಿವತ್' (ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನುಳ್ಳವನು). ಋಷಿಯು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ) ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಧಕನಿಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಆನಂದವನ್ನು (ಚನಃ) ದಯಪಾಲಿಸಲು ಬಿನ್ನವಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 4: ಎ ಇಂದ್ರನೇ, ಚಿತ್ರಭಾನುವೇ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಾ; ಸೋಮರಸವು ಹಿಸುಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಭಕ್ತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಮಂತ್ರ 5: ಇಂದ್ರನೇ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ವಿಪ್ರಾ-ಪ್ರೇರಿತ ಸೋಮದಾತರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಮಂತ್ರ 6: ಎ ಇಂದ್ರನೇ, ಕುದುರೆಗಳೊಡನೆ ವೇಗವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಾ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡು.
ಇಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಆಕಾಶದ ಚೇತನದ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯಾಸ್ಕರು ನಿರುಕ್ತದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಇನ್ದ್ರಾ | इन्द्रा | ಪರಮ ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿ ಇಂದ್ರ |
| ಚಿತ್ರಭಾನೋ | चित्रभानो | ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಾಂತiyನ್ನುಳ್ಳವನೇ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ವಿಪ್ರಜೂತಃ | विप्रजूतः | ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು |
| ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ | ब्रह्माणि | ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಹರಿವಃ | हरिवः | ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೇ |
| ಚನಃ | चनः | ಅನ್ನ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷ/ಪ್ರೀತಿ |
ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾ, ರಥದ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಗೆ ಧಾವಿಸಿಬರುವ ಇಂದ್ರನ ಭವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಮಂತ್ರಗಳು 7, 8, 9
ಓಮಾ॑ಸಶ್ಚರ್ಷಣೀಧೃತೋ॒ ವಿಶ್ವೇ॑ ದೇವಾಸ॒ ಆ ಗ॑ತ । ದಾ॒ಶ್ವಾಂಸೋ॑ ದಾ॒ಶುಷಃ॑ ಸು॒ತಂ ॥
ओमा॑सश्चर्षणीधृतो॒ विश्वे॑ देवास॒ आ ग॑त । दा॒श्वांसो॑ दा॒शुषः॑ सु॒तं ॥
ವಿಶ್ವೇ॑ ದೇ॒ವಾಸೋ॑ ಅ॒ಪ್ತುರಃ॑ ಸು॒ತಮಾ ಗಂ॑ತ॒ ತೂರ್ಣ॑ಯಃ । ಉ॒ಸ್ರಾ ಇ॑ವ॒ ಸ್ವಸ॑ರಾಣಿ ॥
विश्वे॑ दे॒वासो॑ अ॒प्तुरः॑ सु॒तमा गं॑त॒ तूर्ण॑यः । उ॒स्रा इ॑व॒ स्वस॑राणि ॥
ವಿಶ್ವೇ॑ ದೇ॒ವಾಸೋ॑ ಅ॒ಸ್ರಿಧ॒ ಏಹಿ॑ಮಾಯಾಸೋ ಅ॒ದ್ರುಹಃ॑ । ಮೇಧಂ॑ ಜುಷಂತ॒ ವಹ್ನ॑ಯಃ ॥
विश्वे॑ दे॒वासो॑ अ॒स्रिध॒ एहि॑मायासो अ॒द्रुहः॑ । मेधं॑ जुषंत॒ वह्न॑यः ॥
ಈ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು (ವಿಶ್ವದೇವಾನ) ಒಟ್ಟಾಗಿ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮನುಷ್ಯರ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುವವರು. ಅವರ ವೇಗವು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಅಥವಾ ಗೋವುಗಳು ತಮ್ಮ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ (ಸ್ವಸರ) ಮರಳುವಂತೆ ಅತಿಶWವಾಗಿರಲಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು 'ಅಸ್ರಿಧಃ' (ಎಂದಿಗೂ ದ್ರೋಹ ಮಾಡದವರು) ಮತ್ತು 'ಅದ್ರುಹಃ' (ಯಾರಿಗೂ ಕೆಡುಕು ಬಯಸದವರು). ಅವರು ಸಾಧಕನ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು (ಮೇಧಮ್) ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರ 7: ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರೇ, ಜನರನ್ನು ಧರಿಸುವವರೇ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೇ, ಹವಿಸ್ಸು ನೀಡಿದವನ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿರಿ.
ಮಂತ್ರ 8: ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೇ, ಗೋವುಗಳು ತಮ್ಮ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಹವಿತ್ತಿನ ಬಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬನ್ನಿರಿ.
ಮಂತ್ರ 9: ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೇ, ದ್ರೋಹವಿಲ್ಲದವರೇ, ಸತ್ಯವಂತರೇ, ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ.
ಇಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದೇವತೆಗಳು ಸಮಷ್ಟಿ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದ್ದು, ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಸಃ | विश्वे देवासः | ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ |
| ಚರ್ಷಣೀಧೃತಃ | चर्षणीधृतः | ಮಾನವರನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವವರು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಅಪ್ತುರಃ | अप्तुरः | ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಲದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವವರು |
| ಸ್ವಸರಾಣಿ | स्वसराणि | ಗೋವುಗಳ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಅಥವಾ ಆವಾಸ ಸ್ಥಾನಗಳು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಅದ್ರುಹಃ | अद्रुहः | ಯಾರಿಗೂ ದ್ರೋಹ ಮಾಡದವರು |
| ವಹ್ನಯಃ | वह्नयः | ಯಜ್ಞದ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವವರು |
ಸಂಜೆ ವೇಳೆ ಹಸುಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಗೆ ಒಂದರ ಹಿಂದೆ ಒಂದರಂತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿಬರುವ ದೃಶ್ಯವೇ ದೇವತೆಗಳ ಆಗಮನ.
ಮಂತ್ರಗಳು 10, 11, 12
ಪಾ॒ವ॒ಕಾ ನಃ॒ ಸರ॑ಸ್ವತೀ॒ ವಾಜೇ॑ಭಿರ್ವಾ॒ಜಿನೀ॑ವತೀ । ಯ॒ಜ್ಞಂ ವ॑ಷ್ಟು ಧಿ॒ಯಾವ॑ಸುಃ ॥
पा॒व॒का नः॒ सर॑स्वती॒ वाजे॑भिर्वा॒जिनी॑वती । य॒ज्ञं व॑ष्टु धि॒याव॑सुः ॥
ಚೋ॒ದ॒ಯಿ॒ತ್ರೀ ಸೂ॒ನೃತಾ॑ನಾಂ॒ ಚೇತಂ॑ತೀ ಸುಮತೀ॒ನಾಂ । ಯ॒ಜ್ಞಂ ದ॑ಧೇ॒ ಸರ॑ಸ್ವತೀ ॥
चो॒द॒यि॒त्री सू॒नृता॑नां॒ चेतं॑ती सुमती॒नां । य॒ज्ञं द॑धे॒ सर॑स्वती ॥
ಮ॒ಹೋ ಅರ್ಣಃ॒ ಸರ॑ಸ್ವತೀ॒ ಪ್ರ ಚೇ॑ತಯತಿ ಕೇ॒ತುನಾ॑ । ಧಿಯೋ॒ ವಿಶ್ವಾ॒ ವಿ ರಾ॑ಜತಿ ॥
म॒हो अर्णः॒ सर॑स्वती॒ प्र चे॑तयति के॒तुना॑ । धियो॒ विश्वा॒ वि रा॑जति ॥
ಈ ಅಂತಿಮ ಮಂತ್ರಗಳು ನದಿ ಹಾಗೂ ದೇವತೆಯಾದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಕುರಿತಾಗಿವೆ. ಸರಸ್ವತಿಯು ಕೇವಲ ಒಂದು ನದಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವಳು ದೈವಿಕ ವಾಕ್, ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನದ ಅಧಿದೇವತೆ. ಅವಳು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು 'ಪಾವಕಾ' (ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು) ಮತ್ತು 'ಚೋದಯิต್ರೀ ಸूनṛตānām' (ಮಧುರ ಹಾಗೂ ಸತ್ಯ ನುಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವಳು). ಸರಸ್ವತಿಯು ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ (ಮಹೋ ಅर्णः) ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹರಿಸಿ ಮಾನವನ ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಮಂತ್ರ 10: ಪವಿತ್ರಳಾದ ಸರಸ್ವತಿಯು ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದವಳಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಧರ್ಮಯುಕ್ತ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಅನುಗ್ರಹಿಸಲಿ.
ಮಂತ್ರ 11: ಸತ್ಯವಾದ ನುಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವಳು, ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವವಳು ಆದ ಸರಸ್ವತಿಯು ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಮಂತ್ರ 12: ಸರಸ್ವತಿಯು ಮಹಾಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾಯಣರು ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ನದಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಗ್ದೇವತೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರು ಅವಳನ್ನು ಪರಮ ಜ್ಞಾನದ ಅಂತರಂಗದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯೆಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಪಾವಕಾ | पावका | ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧಳಾದವಳು |
| ಸರಸ್ವತೀ | सरस्वती | ಸರಸ್ವತಿ (ನದಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ದೇವತೆ) |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಚೋದಯಿತ್ರೀ | चोदयित्री | ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವವಳು ಅಥವಾ ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುವವಳು |
| ಸೂನೃತಾಣಾಮ್ | सूनृताणाम् | ಮಧುರ ಹಾಗೂ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಮಹಃ ಅರ್ಣಃ | महः अर्णः | ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾಹ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದ ಹೊಳೆ |
| ವಿ ರಾಜತಿ | वि राजति | ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಆಳುತ್ತಾಳೆ |
ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಶುಭ್ರವಾದ ಜಲಧಾರೆ ಹೇಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆ ಸರಸ್ವತಿಯು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾಳೆ.