ಇ॒ಹೇಂದ್ರಾ॒ಗ್ನೀ ಉಪ॑ ಹ್ವಯೇ॒ ತಯೋ॒ರಿತ್ಸ್ತೋಮ॑ಮುಶ್ಮಸಿ । ತಾ ಸೋಮಂ॑ ಸೋಮ॒ಪಾತ॑ಮಾ ॥
इ॒हेंद्रा॒ग्नी उप॑ ह्वये॒ तयो॒रित्स्तोम॑मुश्मसि । ता सोमं॑ सोम॒पात॑मा ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2, 3
ಇ॒ಹೇಂದ್ರಾ॒ಗ್ನೀ ಉಪ॑ ಹ್ವಯೇ॒ ತಯೋ॒ರಿತ್ಸ್ತೋಮ॑ಮುಶ್ಮಸಿ । ತಾ ಸೋಮಂ॑ ಸೋಮ॒ಪಾತ॑ಮಾ ॥
इ॒हेंद्रा॒ग्नी उप॑ ह्वये॒ तयो॒रित्स्तोम॑मुश्मसि । ता सोमं॑ सोम॒पात॑मा ॥
ತಾ ಯ॒ಜ್ಞೇಷು॒ ಪ್ರ ಶಂ॑ಸತೇಂದ್ರಾ॒ಗ್ನೀ ಶುಂ॑ಭತಾ ನರಃ । ತಾ ಗಾ॑ಯ॒ತ್ರೇಷು॑ ಗಾಯತ ॥
ता य॒ज्ञेषु॒ प्र शं॑सतेंद्रा॒ग्नी शुं॑भता नरः । ता गा॑य॒त्रेषु॑ गायत ॥
ತಾ ಮಿ॒ತ್ರಸ್ಯ॒ ಪ್ರಶ॑ಸ್ತಯ ಇಂದ್ರಾ॒ಗ್ನೀ ತಾ ಹ॑ವಾಮಹೇ । ಸೋ॒ಮ॒ಪಾ ಸೋಮ॑ಪೀತಯೇ ॥
ता मि॒त्रस्य॒ प्रश॑स्तय इंद्रा॒ग्नी ता ह॑वामहे । सो॒म॒पा सोम॑पीतये ॥
ಈ ಮೊದಲ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ಶಕ್ತಿಯ ದೇವತೆಯಾದರೆ, ಅಗ್ನಿಯು ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಮುಖವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇವರಿಬ್ಬರ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಆಂತರಿಕ ಜಾಗೃತಿ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಯಜ್ಞದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅತ್ಯಾವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಋಷಿಯು ಸೋಮರಸವನ್ನು (ಪವಿತ್ರ ಅಮೃತವನ್ನು) ಕುಡಿಯಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಬೇಕು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಿತ್ರನ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು ಮಾನವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಗೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಮಂತ್ರ 1: ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾವು ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮಂತ್ರ 2: ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿರಿ, ಅಲಂಕರಿಸಿ; ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಗಾನ ಮಾಡಿರಿ.
ಮಂತ್ರ 3: ಮಿತ್ರನ ಸ್ತುತಿಗಾಗಿ ನಾವು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ; ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಬರಲಿ.
ಸಾಯಣಾಚಾರ್ಯರ ಭಾಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿ 'ಇಂದ್ರ' ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿ' ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಆಹುತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಇಂದ್ರನು ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾಶ ಹಾಗೂ ಅಗ್ನಿಯು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಇಹ | इह | ಇಲ್ಲಿ |
| ಇನ್ದ್ರಾಗ್ನೀ | इन्द्राग्नी | ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ |
| ಉಪ ಹ್ವಯೇ | उप ह्वये | ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ |
| ಸೋಮಪಾನ | सोमपान | ಸೋಮರಸವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುವವರು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಯಜ್ಞೇಷು | यज्ञेषु | ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ |
| ಶಂಸತ | शंसत | ಸ್ತುತಿಸಿರಿ |
| ಗಾಯತ್ರೇಷು | गायत्रेषु | ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಮಿತ್ರಸ್ಯ | मित्रस्य | ಮಿತ್ರನ (ಸ್ನೇಹಿತನ/ಸೂರ್ಯನ) |
| ಹವಾಮಹೇ | हवामहे | ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ |
| ಸೋಮಪೀತಯೇ | सोमपीतये | ಸೋಮಪಾನಕ್ಕಾಗಿ |
ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯು ಯಜ್ಞವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು ಸೋಮರಸವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯ.
ಮಂತ್ರಗಳು 4, 5, 6
ಉ॒ಗ್ರಾ ಸಂತಾ॑ ಹವಾಮಹ॒ ಉಪೇ॒ದಂ ಸವ॑ನಂ ಸು॒ತಂ । ಇಂ॒ದ್ರಾ॒ಗ್ನೀ ಏಹ ಗ॑ಚ್ಛತಾಂ ॥
उ॒ग्रा संता॑ हवामह॒ उपे॒दं सव॑नं सु॒तं । इं॒द्रा॒ग्नी एह ग॑च्छतां ॥
ತಾ ಮ॒ಹಾಂತಾ॒ ಸದ॒ಸ್ಪತೀ॒ ಇಂದ್ರಾ॑ಗ್ನೀ॒ ರಕ್ಷ॑ ಉಬ್ಜತಂ । ಅಪ್ರ॑ಜಾಃ ಸಂತ್ವ॒ತ್ರಿಣಃ॑ ॥
ता म॒हांता॒ सद॒स्पती॒ इंद्रा॑ग्नी॒ रक्ष॑ उब्जतं । अप्र॑जाः संत्व॒त्रिणः॑ ॥
ತೇನ॑ ಸ॒ತ್ಯೇನ॑ ಜಾಗೃತ॒ಮಧಿ॑ ಪ್ರಚೇ॒ತುನೇ॑ ಪ॒ದೇ । ಇಂದ್ರಾ॑ಗ್ನೀ॒ ಶರ್ಮ॑ ಯಚ್ಛತಂ ॥
तेन॑ स॒त्येन॑ जागृत॒मधि॑ प्रचे॒तुने॑ प॒दे । इंद्रा॑ग्नी॒ शर्म॑ यच्छतं ॥
ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಮಂತ್ರಗಳು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿಯರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರುತ್ತವೆ. ಅವರು ಉಗ್ರ ಸ್ವಭಾವದವರು ಹಾಗೂ ಸವನದಲ್ಲಿ (ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ) ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು (ಅಧರ್ಮದ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು) ಅణచిಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಋಷಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮಗೆ ಸತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆ (ಶರ್ಮ) ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 4: ಉಗ್ರರಾದ ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನಾವು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ; ಹಿಂಡಿದ ಈ ಸೋಮರಸದ ಬಳಿಗೆ ಇಂದ್ರಾಗ್ನಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಲಿ.
ಮಂತ್ರ 5: ಮಹಾನ್ ಸತ್ಯದ ಒಡೆಯರಾದ ಇಂದ್ರಾಗ್ನಿಗಳೇ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ತುಳಿದುಹಾಕಿರಿ; ಅಧರ್ಮಿಗಳು ಸಂತಾನಹೀನರಾಗಲಿ.
ಮಂತ್ರ 6: ಆ ಸತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಂಡಿರಿ; ಇಂದ್ರಾಗ್ನಿಗಳೇ ನಮಗೆ ಸುಖ-ಶಾಂತಿಯನ್ನು (ಶರ್ಮ) ನೀಡಿರಿ.
ಇಲ್ಲಿ 'ರಕ್ಷಃ' ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೆಂದು ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. 'ಶರ್ಮ' ಎಂದರೆ ಬಾಹ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪರಮ ಶಾಂತಿ ಎಂದರ್ಥ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಉಗ್ರಾ | उग्रा | ಉಗ್ರರು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು |
| ಸವಣಮ್ | सवणम् | ಯಜ್ಞ/ಸವನ |
| ಗಚ್ಛತಾಮ್ | गच्छताम् | ಬರಲಿ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಮಹಾನ್ತಾ | महान्ता | ಮಹಾನ್ ಆದವರು |
| ಸದಸ್ಪತೀ | सदस्पती | ಸಭೆಯ ಅಥವಾ ಗೃಹದ ಒಡೆಯರು |
| ರಕ್ಷಃ | रक्षः | ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು |
| ಉಬ್ಜತಮ್ | उब्जतम् | ಅಣಚಿಹಾಕಿರಿ/ತುಳಿದುಹಾಕಿರಿ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಸತ್ಯೇನ | सत्येन | ಸತ್ಯದಿಂದ |
| ಜಾಗೃತಮ್ | जागृतम् | ಎಚ್ಚೆತ್ತುಕೊಂಡಿರಿ/ಜಾಗೃತರಾಗಿರಿ |
| ಶರ್ಮ | शर्म | ಸುಖ, ಆಶ್ರಯ, ರಕ್ಷಣೆ |
ಬೆಳಕಿನ ಕತ್ತಿ ಹಿಡಿದು ಅಧರ್ಮವನ್ನು ಸದೆಬಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು.