ಗಾಯಂ॑ತಿ ತ್ವಾ ಗಾಯ॒ತ್ರಿಣೋಽರ್ಚಂ॑ತ್ಯ॒ರ್ಕಮ॒ರ್ಕಿಣಃ॑ । ಬ್ರ॒ಹ್ಮಾಣ॑ಸ್ತ್ವಾ ಶತಕ್ರತ॒ ಉದ್ವಂ॒ಶಮಿ॑ವ ಯೇಮಿರೇ ॥
गायं॑ति त्वा गाय॒त्रिणोऽर्चं॑त्य॒र्कम॒र्किणः॑ । ब्र॒ह्माण॑स्त्वा शतक्रत॒ उद्वं॒शमि॑व येमिरे ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2
ಗಾಯಂ॑ತಿ ತ್ವಾ ಗಾಯ॒ತ್ರಿಣೋಽರ್ಚಂ॑ತ್ಯ॒ರ್ಕಮ॒ರ್ಕಿಣಃ॑ । ಬ್ರ॒ಹ್ಮಾಣ॑ಸ್ತ್ವಾ ಶತಕ್ರತ॒ ಉದ್ವಂ॒ಶಮಿ॑ವ ಯೇಮಿರೇ ॥
गायं॑ति त्वा गाय॒त्रिणोऽर्चं॑त्य॒र्कम॒र्किणः॑ । ब्र॒ह्माण॑स्त्वा शतक्रत॒ उद्वं॒शमि॑व येमिरे ॥
ಯತ್ಸಾನೋಃ॒ ಸಾನು॒ಮಾರು॑ಹ॒ದ್ಭೂರ್ಯಸ್ಪ॑ಷ್ಟ॒ ಕರ್ತ್ವಂ॑ । ತದಿಂದ್ರೋ॒ ಅರ್ಥಂ॑ ಚೇತತಿ ಯೂ॒ಥೇನ॑ ವೃ॒ಷ್ಣಿರೇ॑ಜತಿ ॥
यत्सानोः॒ सानु॒मारु॑ह॒द्भूर्यस्प॑ष्ट॒ कर्त्वं॑ । तदिंद्रो॒ अर्थं॑ चेतति यू॒थेन॑ वृ॒ष्णिरे॑जति ॥
ಈ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ಇಂದ್ರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ಗಾಯಕರು ಹೇಗೆ ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶತಕ್ರತುವಾದ (ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳ ಕರ್ತೃ) ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಸಾನುವಿನಿಂದ ಸಾನುವಿಗೆ (ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರದಿಂದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ) ಏರುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಈ ಪಯಣವು ದೈವಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ದೇವನಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಭಕ್ತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಪರಮ ಚೇತನವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಅತಿಮಾನುಷ ಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಮಂತ್ರ 1: ಗಾಯಕರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅರ್ಚಕರು ನಿನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೇ ಶತಕ್ರತುವೇ, ಬ್ರಹ್ಮಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ವೃಕ್ಷದ ಬೊಮ್ಮಿನಂತೆ ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರ 2: ಒಂದು ಶಿಖರದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾ ಅವನು ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ, ವೃಷಣನು ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಾಯಣಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲಿ 'ವಂಶಮಿವ' ಎಂದರೆ ಗೃಹದ ಮುಖ್ಯ ಸ್ತಂಭದಂತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭದ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಗಾಯನ್ತಿ | गायन्ति | ಹಾಡುತ್ತಾರೆ |
| ತ್ವಾ | त्वा | ನಿನ್ನನ್ನು |
| ಶತಕ್ರತು | शतक्रतु | ನೂರಾರು ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಗಳುಳ್ಳವನು / ಶತಕ್ರತು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಸಾನೋಃ | सानोः | ಶಿಖರದಿಂದ |
| ಇನ್ದ್ರಃ | इन्द्रः | ಇಂದ್ರನು |
| ಅರ್ಥಮ್ | अर्थम् | ಗುರಿಯನ್ನು |
ಬೆಟ್ಟದ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಹತ್ತುವಂತೆ, ಭಕ್ತರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿಸುತ್ತವೆ.
ಮಂತ್ರಗಳು 3, 4, 5
ಯು॒ಕ್ಷ್ವಾ ಹಿ ಕೇ॒ಶಿನಾ॒ ಹರೀ॒ ವೃಷ॑ಣಾ ಕಕ್ಷ್ಯ॒ಪ್ರಾ । ಅಥಾ॑ ನ ಇಂದ್ರ ಸೋಮಪಾ ಗಿ॒ರಾಮುಪ॑ಶ್ರುತಿಂ ಚರ ॥
यु॒क्ष्वा हि के॒शिना॒ हरी॒ वृष॑णा कक्ष्य॒प्रा । अथा॑ न इंद्र सोमपा गि॒रामुप॑श्रुतिं चर ॥
ಏಹಿ॒ ಸ್ತೋಮಾಁ॑ ಅ॒ಭಿ ಸ್ವ॑ರಾ॒ಭಿ ಗೃ॑ಣೀ॒ಹ್ಯಾ ರು॑ವ । ಬ್ರಹ್ಮ॑ ಚ ನೋ ವಸೋ॒ ಸಚೇಂದ್ರ॑ ಯ॒ಜ್ಞಂ ಚ॑ ವರ್ಧಯ ॥
एहि॒ स्तोमाँ॑ अ॒भि स्व॑रा॒भि गृ॑णी॒ह्या रु॑व । ब्रह्म॑ च नो वसो॒ सचेंद्र॑ य॒ज्ञं च॑ वर्धय ॥
ಉ॒ಕ್ಥಮಿಂದ್ರಾ॑ಯ॒ ಶಂಸ್ಯಂ॒ ವರ್ಧ॑ನಂ ಪುರುನಿ॒ಷ್ಷಿಧೇ॑ । ಶ॒ಕ್ರೋ ಯಥಾ॑ ಸು॒ತೇಷು॑ ಣೋ ರಾ॒ರಣ॑ತ್ಸ॒ಖ್ಯೇಷು॑ ಚ ॥
उ॒क्थमिंद्रा॑य॒ शंस्यं॒ वर्ध॑नं पुरुनि॒ष्षिधे॑ । श॒क्रो यथा॑ सु॒तेषु॑ णो रा॒रण॑त्स॒ख्येषु॑ च ॥
ಋಷಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತನ್ನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೂಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಕ್ಷ್ಯಪ್ರ (ಹೊಟ್ಟೆಯವರೆಗೆ ಮುಟ್ಟುವ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ) ಮತ್ತು ಕೇಸಿನ (ಕೇಶಭರಿತ) ಹರಿಗಳೆಂಬ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡಲು ಬರುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ಬಂದು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಾನವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಿಲನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರ 3: ಹೇ ಸೋಮಪಾನಿಯೇ, ಕಕ್ಷವ್ಯಾಪ್ತವಾದ ನಿನ್ನ ಎರಡು ಹಸಿರು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೂಡು; ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಾ.
ಮಂತ್ರ 4: ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಾ, ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಆಲಿಸು, ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸು.
ಮಂತ್ರ 5: ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ ಈ ಉಕ್ತವು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ; ಶಕ್ರನು ನಮ್ಮ ಸೋಮಕೂಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡಲಿ.
ಸೋಮರಸವು ಇಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಆನಂದ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅಮೃತದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಯುಕ್ಷ್ವ | युक्ष्व | ಹೂಡು |
| ಹರಿ | हरि | ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳು |
| ಸೋಮಪಾಃ | सोमपाः | ಸೋಮರಸವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡುವವನು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಏಹಿ | एहि | ಬಾ |
| ಸ್ತೋಮಾನ್ | स्तोमान् | ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು |
| ಯಜ್ಞಮ್ | यज्ञम् | ಯಜ್ಞವನ್ನು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಉಕ್ಥಮ್ | उक्थम् | ಸ್ತೋತ್ರ / ಮಂತ್ರ |
| ಶಕ್ರಃ | शक्रः | ಶಕ್ತನಾದವನು |
ರಥಕ್ಕೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಅತಿವೇಗವಾಗಿ ಬರುವ ಇಂದ್ರನ ಭವ್ಯ ದೃಶ್ಯ.
ಮಂತ್ರಗಳು 6, 7, 8
ತಮಿತ್ಸ॑ಖಿ॒ತ್ವ ಈ॑ಮಹೇ॒ ತಂ ರಾ॒ಯೇ ತಂ ಸು॒ವೀರ್ಯೇ॑ । ಸ ಶ॒ಕ್ರ ಉ॒ತ ನಃ॑ ಶಕ॒ದಿಂದ್ರೋ॒ ವಸು॒ ದಯ॑ಮಾನಃ ॥
तमित्स॑खि॒त्व ई॑महे॒ तं रा॒ये तं सु॒वीर्ये॑ । स श॒क्र उ॒त नः॑ शक॒दिंद्रो॒ वसु॒ दय॑मानः ॥
ಸು॒ವಿ॒ವೃತಂ॑ ಸುನಿ॒ರಜ॒ಮಿಂದ್ರ॒ ತ್ವಾದಾ॑ತ॒ಮಿದ್ಯಶಃ॑ । ಗವಾ॒ಮಪ॑ ವ್ರ॒ಜಂ ವೃ॑ಧಿ ಕೃಣು॒ಷ್ವ ರಾಧೋ॑ ಅದ್ರಿವಃ ॥
सु॒वि॒वृतं॑ सुनि॒रज॒मिंद्र॒ त्वादा॑त॒मिद्यशः॑ । गवा॒मप॑ व्र॒जं वृ॑धि कृणु॒ष्व राधो॑ अद्रिवः ॥
ನ॒ಹಿ ತ್ವಾ॒ ರೋದ॑ಸೀ ಉ॒ಭೇ ಋ॑ಘಾ॒ಯಮಾ॑ಣ॒ಮಿನ್ವ॑ತಃ । ಜೇಷಃ॒ ಸ್ವ॑ರ್ವತೀರ॒ಪಃ ಸಂ ಗಾ ಅ॒ಸ್ಮಭ್ಯಂ॑ ಧೂನುಹಿ ॥
न॒हि त्वा॒ रोद॑सी उ॒भे ऋ॑घा॒यमा॑ण॒मिन्व॑तः । जेषः॒ स्व॑र्वतीर॒पः सं गा अ॒स्मभ्यं॑ धूनुहि ॥
ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರನು ವೃತ್ರಾಸುರನಿಂದ ಅಥವಾ ಕತ್ತಲಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಗೋವುಗಳ ಧ್ರುವವನ್ನು (व्रज - ವ್ರಜ) ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ರೋದಸಿ (ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ) ಕೂಡ ಇಂದ್ರನ ಕೋಪ ಅಥವಾ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ತಡೆಯಲಾರದು. ಅವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಜಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಗೋವುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಧಾರೆ ಎರೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 6: ನಾವು ಅವನನ್ನು ಸೌಹಾರ್ದತೆಗಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಬೇಡುತ್ತೇವೆ. ಶಕ್ರನಾದ ಇಂದ್ರನು ನಮಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕರುಣಿಸಲಿ.
ಮಂತ್ರ 7: ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಗೋವುಗಳ ದೊಡ್ಡೆಯನ್ನು ತೆರೆ; ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡು.
ಮಂತ್ರ 8: ಉಭಯ ಲೋಕಗಳು ನಿನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ತಡೆಯಲಾರವು. ನಮಗೆ ಜಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಗೋವುಗಳನ್ನು ಕರುಣಿಸು.
ಯಾಸ್ಕರ ನಿರುಕ್ತದ ಪ್ರಕಾರ 'ಗೋ' ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಪ್ರಾಣಿಯಲ್ಲ, ಅದು ಜ್ಞಾನದ ಕಿರಣಗಳೂ ಹೌದು.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಸಖಿತ್ವೇ | सखित्वे | ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ |
| ರಾಯೇ | राये | ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ವ್ರಜಮ್ | व्रजम् | ಹಟ್ಟಿ / ದೊಡ್ಡೆ |
| ರಾಧಃ | राधः | ದಾನ / ಸಂಪತ್ತು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ರೋದಸೀ | रोदसी | ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ |
| ಗಾಃ | गाः | ಗೋವುಗಳು / ಕಿರಣಗಳು |
ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ ಗೋವುಗಳನ್ನು (ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು) ಇಂದ್ರನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ದೃಶ್ಯ.
ಮಂತ್ರಗಳು 9, 10, 11, 12
ಆಶ್ರು॑ತ್ಕರ್ಣ ಶ್ರು॒ಧೀ ಹವಂ॒ ನೂ ಚಿ॑ದ್ದಧಿಷ್ವ ಮೇ॒ ಗಿರಃ॑ । ಇಂದ್ರ॒ ಸ್ತೋಮ॑ಮಿ॒ಮಂ ಮಮ॑ ಕೃ॒ಷ್ವಾ ಯು॒ಜಶ್ಚಿ॒ದಂತ॑ರಂ ॥
आश्रु॑त्कर्ण श्रु॒धी हवं॒ नू चि॑द्दधिष्व मे॒ गिरः॑ । इंद्र॒ स्तोम॑मि॒मं मम॑ कृ॒ष्वा यु॒जश्चि॒दंत॑रं ॥
ವಿ॒ದ್ಮಾ ಹಿ ತ್ವಾ॒ ವೃಷಂ॑ತಮಂ॒ ವಾಜೇ॑ಷು ಹವನ॒ಶ್ರುತಂ॑ । ವೃಷಂ॑ತಮಸ್ಯ ಹೂಮಹ ಊ॒ತಿಂ ಸ॑ಹಸ್ರ॒ಸಾತ॑ಮಾಂ ॥
वि॒द्मा हि त्वा॒ वृषं॑तमं॒ वाजे॑षु हवन॒श्रुतं॑ । वृषं॑तमस्य हूमह ऊ॒तिं स॑हस्र॒सात॑मां ॥
ಆ ತೂ ನ॑ ಇಂದ್ರ ಕೌಶಿಕ ಮಂದಸಾ॒ನಃ ಸು॒ತಂ ಪಿ॑ಬ । ನವ್ಯ॒ಮಾಯುಃ॒ ಪ್ರ ಸೂ ತಿ॑ರ ಕೃ॒ಧೀ ಸ॑ಹಸ್ರ॒ಸಾಮೃಷಿಂ॑ ॥
आ तू न॑ इंद्र कौशिक मंदसा॒नः सु॒तं पि॑ब । नव्य॒मायुः॒ प्र सू ति॑र कृ॒धी स॑हस्र॒सामृषिं॑ ॥
ಪರಿ॑ ತ್ವಾ ಗಿರ್ವಣೋ॒ ಗಿರ॑ ಇ॒ಮಾ ಭ॑ವಂತು ವಿ॒ಶ್ವತಃ॑ । ವೃ॒ದ್ಧಾಯು॒ಮನು॒ ವೃದ್ಧ॑ಯೋ॒ ಜುಷ್ಟಾ॑ ಭವಂತು॒ ಜುಷ್ಟ॑ಯಃ ॥
परि॑ त्वा गिर्वणो॒ गिर॑ इ॒मा भ॑वंतु वि॒श्वतः॑ । वृ॒द्धायु॒मनु॒ वृद्ध॑यो॒ जुष्टा॑ भवंतु॒ जुष्ट॑यः ॥
ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ಇಂದ್ರನನ್ನು 'ಆಶ್ರುತ್ಕರ್ಣ' (ಕರೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸುವ ಕಿವಿಗಳುಳ್ಳವನು) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೌಶಿಕ ಗೋತ್ರದ ಋಷಿಯು ಸೋಮರಸವನ್ನು ಕುಡಿದು ಮಂದಾಸನಾದ (ಆನಂದಭರಿತನಾದ) ಇಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಯುಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಲಾಭಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಡುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ಬರುವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಇಂದ್ರನನ್ನು ತಲುಪಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರ 9: ಹೇ ಆಶ್ರುತ್ಕರ್ಣ, ನಮ್ಮ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರು.
ಮಂತ್ರ 10: ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಅತ್ಯಂತ ವೃಷಣನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾವು ಅರಿಯುತ್ತೇವೆ; ಸಾವಿರಾರು ಲಾಭಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ನಿನ್ನ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಾವು ಯಾಚಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಮಂತ್ರ 11: ಹೇ ಕೌಶಿಕ ಇಂದ್ರ, ಬಂದು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿ; ನಮಗೆ ಹೊಸ ಆಯುಸ್ಸನ್ನು ನೀಡು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಲಾಭಗಳನ್ನು ತರುವ ಋಷಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡು.
ಮಂತ್ರ 12: ಹೇ ಗಿರ್ವಣಸ್, ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಬರುವ ಈ ಸ್ತುತಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ತಲುಪಲಿ; ವೃದ್ಧನಾದ ನಿನಗೆ ಈ ಸ್ತುತಿಗಳು ಇಷ್ಟವಾಗಲಿ.
ಕೌಶಿಕ ಎಂಬ ಪದವು ಇಲ್ಲಿ ಋಷಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತನಿಗಿರುವ ಆಪ್ತ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಆಶ್ರುತ್ಕರ್ಣ | आश्रुत्कर्ण | ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಕಿವಿಗಳುಳ್ಳವನು |
| ಗಿರಃ | गिरः | ವಾಣಿಗಳು / ಸ್ತುತಿಗಳು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ವೃಷನ್ತಮಮ್ | वृषन्तमम् | ಅತಿಶಯವಾದ ಕಾಮವರ್ಷಕ / ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ |
| ಸಹಸ್ರಸಾತಮಾಮ್ | सहस्रसातमाम् | ಸಾವಿರಾರು ಲಾಭಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಕೌಶಿಕ | कौशिक | ಕುಶಿಕನ ವಂಶದವನು |
| ಆಯುಃ | आयुः | ಜೀವನ / ಆಯುಸ್ಸು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಗಿರ್ವಣಃ | गिर्वणः | ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಳ್ಳುವವನು |
| ವಿಶ್ವತಃ | विश्वतः | ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ |
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದಲೂ ಹರಿದುಬರುವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಇಂದ್ರನ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷಣ.