ಅಧುಕ್ಷಿತ ಹೋತಾ ಪ್ರಥಮಃ ಸ್ವಪಾ ಅಗ್ನಯೇ ಮರುದ್ಭಿಶ್ಚೇಕಿತಾನಃ । ಸ ಇದ್ಧೋ ಅಗ್ನಿಃ ಸಮಿಧಾ ವಿವಾಧೇಽಪಾಮ್ ಗರ್ಭಂ ದಧತ ಓಷಧೀಷು ॥
अधुक्षित होता प्रथमः स्वपा अग्नये मरुद्भिश्चेकितानः । स इद्धो अग्निः समिधा विवाधेऽपाम् गर्भं दधत ओषधीषु ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2
ಅಧುಕ್ಷಿತ ಹೋತಾ ಪ್ರಥಮಃ ಸ್ವಪಾ ಅಗ್ನಯೇ ಮರುದ್ಭಿಶ್ಚೇಕಿತಾನಃ । ಸ ಇದ್ಧೋ ಅಗ್ನಿಃ ಸಮಿಧಾ ವಿವಾಧೇಽಪಾಮ್ ಗರ್ಭಂ ದಧತ ಓಷಧೀಷು ॥
अधुक्षित होता प्रथमः स्वपा अग्नये मरुद्भिश्चेकितानः । स इद्धो अग्निः समिधा विवाधेऽपाम् गर्भं दधत ओषधीषु ॥
ಯಸ್ಮೈ ವಿಮಾತರೌ ಜನುಷೀ ಸುಜಾತೇ ಪುರೂ ಸದಂಸಿ ಪಯಸಾ ವಿವರ್ತಾಮ್ । ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣೋ ಅಪಾಮನಕ್ತ್ಯೇಷೋಽನ್ಯೋಽನ್ಯಸ್ಮಿನ್ನಾಧುಕ್ಷತ ಪ್ರ ಪೇಯಮ್ ॥
यस्मै विमातरौ जनुषी सुजाते पुरू सदंसि पयसा विवर्ताम् । हिरण्यवर्णो अपामनक्त्येषोऽन्योऽन्यस्मिन्नाधुक्षत प्र पेयम् ॥
ಈ ಮೊದಲನೆಯ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಋಷಿ ಗೃತ್ಸಮದನು ಜಲಗಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಅಗ್ನಿ ಸ್ವರೂಪನಾದ 'ಅಪಾಂನಪಾತ್' (ನೀರಿನ ಮಗುವಾದ ದೇವತೆ) ದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಜಲಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿ (ಅಗ್ನಿ) ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ನೀರಿನ ಕುರಿತಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜೀವಕಳೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪಸರಿಸುವ ದೈವಿಕ ಚೈತನ್ಯದ ಕುರಿತಾಗಿದೆ.
ಮಂತ್ರ 1: ಮೊದಲನೆಯ ಹೋತೃವು ಜಲಗಳ ಗರ್ಭವನ್ನು ಓಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು.
ಸಾಯಣರು ಇದನ್ನು ಯಜ್ಞಾತ್ಮಕ ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಣಮಯ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯ ಚೇತನ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿ ನೋìಡುತ್ತಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಹೋತಾ | होता | ಹೋತೃ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪುರೋಹಿತ |
| ಅಪಾಮ್ | अपाम् | ಜಲಗಳ, ನೀರಿನ |
| ಗರ್ಭಮ್ | गर्भम् | ಗರ್ಭವನ್ನು, ಬೀಜವನ್ನು |
ಅಪಾಂನಪಾತ್ ಎಂದರೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ದೈವಿಕ ತೇಜಸ್ಸು; ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಓಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.