ಯಃ ಜಾತಃ ಏವ ಪ್ರಥಮೋ ಮನಸ್ವಾನ್ ದೇವೋ ದೇವಾನ್ ಕ್ರತುನಾ ಪರ್ಯಭೂಷತ್ । ಯಸ್ಯ ಶುಷ್ಕಾತ್ ರೋದಸೀ ಅಭ್ಯಸೇತಾಮ್ ನೃಮಸ್ಯ ಮಹಿನಾ ಜನುಷಃ ಸು ವಜ್ರಃ ॥
यः जातः एव प्रथमो मनस्वान् देवो देवान् क्रतुना पर्यभूषत् । यस्य शुष्कात् रोदसी अभ्यसेताम् नृमस्य महिना जनुषः सु वज्रः ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2
ಯಃ ಜಾತಃ ಏವ ಪ್ರಥಮೋ ಮನಸ್ವಾನ್ ದೇವೋ ದೇವಾನ್ ಕ್ರತುನಾ ಪರ್ಯಭೂಷತ್ । ಯಸ್ಯ ಶುಷ್ಕಾತ್ ರೋದಸೀ ಅಭ್ಯಸೇತಾಮ್ ನೃಮಸ್ಯ ಮಹಿನಾ ಜನುಷಃ ಸು ವಜ್ರಃ ॥
यः जातः एव प्रथमो मनस्वान् देवो देवान् क्रतुना पर्यभूषत् । यस्य शुष्कात् रोदसी अभ्यसेताम् नृमस्य महिना जनुषः सु वज्रः ॥
ಯಃ ಪೃಥ್ವೀಂ ವ್ಯಥಮಾನಾಮದೃಂಹದ್ ಯಃ ಪರ್ವತಾನ್ ಪ್ರಕುಪಿತಾಂರಮ್ಯಣಾತ್ । ಯೋ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಂ ವಿಮಮೇ ವರಿಷ್ಕೋ ಯೋ ದ್ಯಾಮಸ್ತಭ್ನಾತ್ ಸ ಜನಸ ಇನ್ದ್ರಃ ॥
यः पृथ्वीं व्यथमानामदृंहद् यः पर्वतान् प्रकुपितांरम्यणात् । यो अन्तरिक्षं विममे वरिष्को यो द्यामस्तभ्नात् स जनस इन्द्रः ॥
ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಇಂದ್ರನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಜನ್ಮತಾಳಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೇಲಾಗಿ ನಿಂತು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಬೆಳಗಿದವನು ಇಂದ್ರ. ಆತನ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯು ದ್ಯಾವಾಪೃಥ್ವಿಗಳನ್ನು ಅ ಕಂಪನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರಗಳು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಭಗವಂತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಮಂತ್ರ 1: ಮೊದಲಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸಿದ ಇಂದ್ರನು ಸ್ತುತ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 2: ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದ ಇಂದ್ರನೇ ನಿಜವಾದ ದೇವನು.
ಸಾಯಣರು ಇದನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಇಂದ್ರನ ಆಧಿಪತ್ಯವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರು ಇದನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚೇತನದ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಪ್ರಥಮಃ | प्रथमः | ಮೊದಲನೆಯವನು |
| ಮನಸ್ವಾನ್ | मनस्वान् | ಬುದ್ಧಿವಂತ / ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು |
| ವಜ್ರಃ | वज्रः | ವಜ್ರಾಯುಧವುಳ್ಳವನು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಪೃಥ್ವೀಮ್ | पृथ्वीम् | ಭೂಮಿಯನ್ನು |
| ಪರ್ವತಾನ್ | पर्वतान् | ಪರ್ವತಗಳನ್ನು |
| ಅನ್ತರಿಕ್ಷಮ್ | अन्तरिक्षम् | ಅಂತರಿಕ್ಷವನ್ನು |
ಇಂದ್ರನ ಜನನ ಮತ್ತು ಆತನ ವಿಶ್ವದ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಲು 'ಪ್ರಥಮ-ಮನ್ವಾನ್' ಹಾಗೂ 'ಅದೃಂಹತ್' ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ.