ರ॒ಯಿರ್ನ ಚಿ॒ತ್ರಾ ಸೂರೋ॒ ನ ಸಂ॒ದೃಗಾಯು॒ರ್ನ ಪ್ರಾ॒ಣೋ ನಿತ್ಯೋ॒ ನ ಸೂ॒ನುಃ ॥
र॒यिर्न चि॒त्रा सूरो॒ न सं॒दृगायु॒र्न प्रा॒णो नित्यो॒ न सू॒नुः ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2, 3, 4, 5
ರ॒ಯಿರ್ನ ಚಿ॒ತ್ರಾ ಸೂರೋ॒ ನ ಸಂ॒ದೃಗಾಯು॒ರ್ನ ಪ್ರಾ॒ಣೋ ನಿತ್ಯೋ॒ ನ ಸೂ॒ನುಃ ॥
र॒यिर्न चि॒त्रा सूरो॒ न सं॒दृगायु॒र्न प्रा॒णो नित्यो॒ न सू॒नुः ॥
ತಕ್ವಾ॒ ನ ಭೂರ್ಣಿ॒ರ್ವನಾ॑ ಸಿಷಕ್ತಿ॒ ಪಯೋ॒ ನ ಧೇ॒ನುಃ ಶುಚಿ॑ರ್ವಿ॒ಭಾವಾ॑ ॥
तक्वा॒ न भूर्णि॒र्वना॑ सिषक्ति॒ पयो॒ न धे॒नुः शुचि॑र्वि॒भावा॑ ॥
ದಾ॒ಧಾರ॒ ಕ್ಷೇಮ॒ಮೋಕೋ॒ ನ ರ॒ಣ್ವೋ ಯವೋ॒ ನ ಪ॒ಕ್ವೋ ಜೇತಾ॒ ಜನಾ॑ನಾಂ ॥
दा॒धार॒ क्षेम॒मोको॒ न र॒ण्वो यवो॒ न प॒क्वो जेता॒ जना॑नां ॥
ಋಷಿ॒ರ್ನ ಸ್ತುಭ್ವಾ॑ ವಿ॒ಕ್ಷು ಪ್ರ॑ಶ॒ಸ್ತೋ ವಾ॒ಜೀ ನ ಪ್ರೀ॒ತೋ ವಯೋ॑ ದಧಾತಿ ॥
ऋषि॒र्न स्तुभ्वा॑ वि॒क्षु प्र॑श॒स्तो वा॒जी न प्री॒तो वयो॑ दधाति ॥
ದು॒ರೋಕ॑ಶೋಚಿಃ॒ ಕ್ರತು॒ರ್ನ ನಿತ್ಯೋ॑ ಜಾ॒ಯೇವ॒ ಯೋನಾ॒ವರಂ॒ ವಿಶ್ವ॑ಸ್ಮೈ ॥
दु॒रोक॑शोचिः॒ क्रतु॒र्न नित्यो॑ जा॒येव॒ योना॒वरं॒ विश्व॑स्मै ॥
ಈ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಬೆಂಕಿಯಾಗಿ ಕಾಣದೆ, ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಜೀವಸೆಲೆಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ರತ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುವವನು, ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ಜೀವ ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಮಗುವಿನಂತೆ ಆಪ್ತನು. ಪ್ರತಿ ಮಂತ್ರದಲ್ಲೂ ಅಗ್ನಿಯ ವಿವಿಧ ಉಪಮೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಆತನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಹಸುವಿನಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ಕರೆವಂತೆ ವನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಧಾನ್ಯದಂತೆ ಪಕ್ವವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಕೇವಲ ಹೊರಗಿನ ಜ್ಯೋತಿಯಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಒಳಗಿನ ಸಂಕಲ್ಪ ಅಥವಾ ಕ್ರತು ಹಾಗೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ (ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ) ಅಡಗಿರುವ ನಿತ್ಯ ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 1: ಅಗ್ನಿಯು ರತ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೃಶ್ಯನಾದವನು, ಆಯುಸ್ಸಿನಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣನಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮಗುವಿನ ರೂಪದವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 2: ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಕುದುರೆಯಂತೆ ವನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವವನು, ಹಸುವಿನಂತೆ ಹಾಲನ್ನು (ಧಾರೆಗಳನ್ನು) ಸುರಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರನಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 3: ಮನೆಯಂತೆ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವವನು, ಯwದಂತೆ (ಯವ) ಪಕ್ವವಾದ ಫಲ ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸುವವನು ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 4: ಸ್ತೋತ್ರ ಮಾಡುವ ಋಷಿಯಂತೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಸ್ತನಾದವನು, ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುವ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 5: ದುರ್ಗಮವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬೆಳಗುವವನು, ನಮ್ಮ ನಿತ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪದಂತಿರುವವನು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಧಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾಯಣರು ಇಲ್ಲಿ ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಶ್ರೀ ಅ Aurobindo ರವರು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ರಯಿಃ | रयिः | ಸಂಪತ್ತು ಅಥವಾ ರತ್ನ |
| ಸೂರಃ | सूरः | ಸೂರ್ಯ |
| ಪ್ರಾಣಃ | प्राणः | ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ತಕ್ವಾ | तक्वा | ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ |
| ಧೇನುಃ | धेनुः | ಹಸು |
| ಶುಚಿಃ | शुचिः | ಪವಿತ್ರ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಕ್ಷೇಮಮ್ | क्षेमम् | ಕ್ಷೇಮ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿ |
| ಪಕ್ವಃ | पक्वः | ಪಕ್ವವಾದ ಧಾನ್ಯ |
| ಜೇತಾ | जेता | ಗೆಲ್ಲುವವನು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಋಷಿಃ | ऋषिः | ಋಷಿ ಅಥವಾ ದರ್ಶಕ |
| ವಾಜೀ | वाजी | ಬಲಶಾಲಿ ಅಥವಾ ಕುದುರೆ |
| ವಯಃ | वयः | ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಕ್ರತುಃ | क्रतुः | ಸಂಕಲ್ಪ ಅಥವಾ ಯಜ್ಞ |
| ಜಾಯೈವ | जायैव | ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ |
| ಯೋನೌ | योनौ | ಉತ್ಪತ್ತಿ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ |
ಅಗ್ನಿಯು ರತ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿನಂತೆ ಪೋಷಣೆ ನೀಡುವ ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಒಡೆಯನಂತೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ.
ಮಂತ್ರಗಳು 6, 7, 8, 9, 10
ಚಿ॒ತ್ರೋ ಯದಭ್ರಾ॑ಟ್ ಛ್ವೇ॒ತೋ ನ ವಿ॒ಕ್ಷು ರಥೋ॒ ನ ರು॒ಕ್ಮೀ ತ್ವೇ॒ಷಃ ಸ॒ಮತ್ಸು॑ ॥
चि॒त्रो यदभ्रा॑ट् छ्वे॒तो न वि॒क्षु रथो॒ न रु॒क्मी त्वे॒षः स॒मत्सु॑ ॥
ಸೇನೇ॑ವ ಸೃ॒ಷ್ಟಾಮಂ॑ ದಧಾ॒ತ್ಯಸ್ತು॒ರ್ನ ದಿ॒ದ್ಯುತ್ತ್ವೇ॒ಷಪ್ರ॑ತೀಕಾ ॥
सेने॑व सृ॒ष्टामं॑ दधा॒त्यस्तु॒र्न दि॒द्युत्त्वे॒षप्र॑तीका ॥
ಯ॒ಮೋ ಹ॑ ಜಾ॒ತೋ ಯ॒ಮೋ ಜನಿ॑ತ್ವಂ ಜಾ॒ರಃ ಕ॒ನೀನಾಂ॒ ಪತಿ॒ರ್ಜನೀ॑ನಾಂ ॥
य॒मो ह॑ जा॒तो य॒मो जनि॑त्वं जा॒रः क॒नीनां॒ पति॒र्जनी॑नां ॥
ತಂ ವ॑ಶ್ಚ॒ರಾಥಾ॑ ವ॒ಯಂ ವ॑ಸ॒ತ್ಯಾಸ್ತಂ॒ ನ ಗಾವೋ॒ ನಕ್ಷಂ॑ತ ಇ॒ದ್ಧಂ ॥
तं व॑श्च॒राथा॑ व॒यं व॑स॒त्यास्तं॒ न गावो॒ नक्षं॑त इ॒द्धं ॥
ಸಿಂಧು॒ರ್ನ ಕ್ಷೋದಃ॒ ಪ್ರ ನೀಚೀ॑ರೈನೋ॒ನ್ನವಂ॑ತ॒ ಗಾವಃ॒ ಸ್ವ೧॒॑ರ್ದೃಶೀ॑ಕೇ ॥
सिंधु॒र्न क्षोदः॒ प्र नीची॑रैनो॒न्नवं॑त॒ गावः॒ स्व१॒॑र्दृशी॑के ॥
ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯ ತೇಜಸ್ಸು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ರಥದವನು, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಎರಗುವ ಸೇನೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಉರಿಯುವ ಬಾಣದಂತೆ ಭೀಕರ ಹಾಗೂ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜಾತನಾದ ಯಮ (ನಿಯಾಮಕ), ಕನ್ಯೆಯರ ಪ್ರೇಮಿ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಪತಿಯಂತೆ ಆಪ್ತನು. ಹಸುಗಳು ಗೋಶಾಲೆಗೆ ಮರಳುವಂತೆ ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಇದ್ಧವಾದ (ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ) ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ನದಿಗಳ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಆತನ ಮಹಿಮೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರ 6: ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಬೆಳಗುವವನು, ಜನರ ಮಧ್ಯೆ ಶ್ವೇತವರ್ಣದವನು, ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ರಥದಂತೆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ತೇಜಸ್ವಿಯಾಗಿರುವವನು.
ಮಂತ್ರ 7: ಬಿಡಲಾದ ಸೇನೆಯಂತೆ ಬಲವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಉರಿಯುವ ಅಸ್ತ್ರದಂತೆ ಭಯಾನಕ ಹಾಗೂ ತೇಜೋಮಯ ಮುಖವುಳ್ಳವನು ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 8: ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ನಿಯಾಮಕನಾದವನು (ಯಮ), ಎಲ್ಲರ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣನಾದವನು, ಕನ್ಯೆಯರ ಕಾಮುಕನೂ (ಆಕರ್ಷಕನೂ) ಜನರಿಗೆ ಪತಿಯಂತಿರುವವನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂತ್ರ 9: ಹಸುಗಳು ಸಂಜೆ ತಮ್ಮ ಹಟ್ಟಿಗೆ (ಅಸ್ತಕ್ಕೆ) ಸೇರುವಂತೆ, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಮಂತ್ರ 10: ನದಿಯ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಗ್ನಿಯು ಹರಿಸಿದನು; ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು ಆತನ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಿದವು.
ಇಲ್ಲಿ 'ಗಾವಃ' ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕ ಹಸುಗಳು ಎಂದೂ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ದೇವತೆಯೆಡೆಗೆ ಹರಿಯುವ ದೈವಿಕ ಕಿರಣಗಳು ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಎಂದೂ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಚಿತ್ರಃ | चित्रः | ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಮಯ |
| ರಥಃ | रथः | ರಥ |
| ಸಮತ್ಸು | समत्सु | ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಸೇನಾ | सेना | ಸೈನ್ಯ |
| ದಿದ್ಯುತ್ | दिद्युत् | ಮಿಂಚು ಅಥವಾ ಬಾಣ |
| ಪ್ರತೀಕಾ | प्रतीका | ಮುಖ ಅಥವಾ ರೂಪ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಯಮಃ | यमः | ನಿಯಾಮಕ ಅಥವಾ ಯಮ |
| ಜಾರಃ | जारः | ಆಕರ್ಷಕ ಅಥವಾ ಪ್ರೇಮಿ |
| ಪತಿಃ | पतिः | ಒಡೆಯ ಅಥವಾ ಪತಿ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಅಸ್ತಮ್ | अस्तम् | ಮನೆ ಅಥವಾ ಆಶ್ರಯ |
| ಗಾವಃ | गावः | ಹಸುಗಳು |
| ಇದ್ಧಮ್ | इद्धम् | ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಸಿನ್ಧುಃ | सिन्धुः | ನದಿ ಅಥವಾ ಸಮುದ್ರ |
| ಕ್ಷೋದಃ | क्षोदः | ಪ್ರವಾಹ ಅಥವಾ ಅಲೆ |
| ಗಾವಾಃ | गावाः | ಹಸುಗಳು ಅಥವಾ ಕಿರಣಗಳು |
ಅಗ್ನಿಯು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹಾಗೂ ಸಂಜೆ ಹಟ್ಟಿಗೆ ಮರಳುವ ಹಸುಗಳಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ.