ಕದ್ಧ॑ ನೂ॒ನಂ ಕ॑ಧಪ್ರಿಯಃ ಪಿ॒ತಾ ಪು॒ತ್ರಂ ನ ಹಸ್ತ॑ಯೋಃ । ದ॒ಧಿ॒ಧ್ವೇ ವೃ॑ಕ್ತಬರ್ಹಿಷಃ ॥
कद्ध॑ नू॒नं क॑धप्रियः पि॒ता पु॒त्रं न हस्त॑योः । द॒धि॒ध्वे वृ॑क्तबर्हिषः ॥
ಮಂತ್ರಗಳು 1, 2, 3
ಕದ್ಧ॑ ನೂ॒ನಂ ಕ॑ಧಪ್ರಿಯಃ ಪಿ॒ತಾ ಪು॒ತ್ರಂ ನ ಹಸ್ತ॑ಯೋಃ । ದ॒ಧಿ॒ಧ್ವೇ ವೃ॑ಕ್ತಬರ್ಹಿಷಃ ॥
कद्ध॑ नू॒नं क॑धप्रियः पि॒ता पु॒त्रं न हस्त॑योः । द॒धि॒ध्वे वृ॑क्तबर्हिषः ॥
ಕ್ವ॑ ನೂ॒ನಂ ಕದ್ವೋ॒ ಅರ್ಥಂ॒ ಗಂತಾ॑ ದಿ॒ವೋ ನ ಪೃ॑ಥಿ॒ವ್ಯಾಃ । ಕ್ವ॑ ವೋ॒ ಗಾವೋ॒ ನ ರ॑ಣ್ಯಂತಿ ॥
क्व॑ नू॒नं कद्वो॒ अर्थं॒ गंता॑ दि॒वो न पृ॑थि॒व्याः । क्व॑ वो॒ गावो॒ न र॑ण्यंति ॥
ಕ್ವ॑ ವಃ ಸು॒ಮ್ನಾ ನವ್ಯಾಂ॑ಸಿ॒ ಮರು॑ತಃ॒ ಕ್ವ॑ ಸುವಿ॒ತಾ । ಕ್ವೋ॒೩॒॑ ವಿಶ್ವಾ॑ನಿ॒ ಸೌಭ॑ಗಾ ॥
क्व॑ वः सु॒म्ना नव्यां॑सि॒ मरु॑तः॒ क्व॑ सुवि॒ता । क्वो॒३॒॑ विश्वा॑नि॒ सौभ॑गा ॥
ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ದೇವತೆಗಳಾದ ಮರುತ್ತುಗಳ ಅತಿಮಾನುಷ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಎರಡು ಹಸ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆ ಮರುತ್ತುಗಳು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಲಹುತ್ತಾರೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತಾರೆ? ದಿವ್ಯಲೋಕದಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಪೃಥ್ವಿಯಿಂದಲೋ? ಋಷಿಯ ಮನಸ್ಸು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವರ ಹೊಸದಾದ ಸ್ತುತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮರುತ್ತುಗಳು ಕೇವಲ ಗಾಳಿಯ ದೇವರುಗಳಲ್ಲ; ಅವರು ತಂದೆಯಂತೆ ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ತೀವ್ರವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಮನುಷ್ಯನ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಹಂಬಲವೇ ಈ ಮಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಹೂರಣವಾಗಿದೆ. ಋಷಿಯ ಹೃದಯವು ಮಗುವಿನಂತೆ ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಮಂತ್ರ 1: ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಹಸ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಎತ್ತುವಂತೆ, ಬರ್ಹಿಸ್ ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹಾಸಿದ ಯಾಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯರಾದ ಮರುತ್ತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿಯೋಣ?
ಮಂತ್ರ 2: ಎಲ್ಲಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಿದೆ, ಹೇ ಮರುತ್ತುಗಳೇ? ನೀವು ದಿವ್ಯಲೋಕದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದೀರೋ ಅಥವಾ ಪೃಥ್ವಿಯಿಂದಲೋ? ನಿಮ್ಮ ಗೋವುಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತವೆ?
ಮಂತ್ರ 3: ಎಲ್ಲಿವೆ ನಿಮ್ಮ ಹೊಸ ಸುಖಗಳು, ಎಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿವೆ ಸಮಸ್ತ ಮಂಗಳಕರ ಸಂಪತ್ತುಗಳು?
ಸಾಯಣಾಚಾರ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಮರುತ್ತುಗಳನ್ನು ಯಾಗದ ರಕ್ಷಕರೆಂದು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೀ ಅರಬಿಂದೋ ಅವರು ಮರುತ್ತುಗಳನ್ನು ದಿವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜಾಗೃತಿಯ ಚೈತನ್ಯಗಳೆಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಕದ್ಧ | कद्ध | ಕಥ್ + ಹ (ಹೇಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ) |
| ಪಿತಾ | पिता | ತಂದೆ |
| ಪುತ್ರಮ್ | पुत्रम् | ಮಗುವನ್ನು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಕ್ವ | क्व | ಎಲ್ಲಿ |
| ಅರ್ಥಮ್ | अर्थम् | ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಉದ್ದೇಶವನ್ನು |
| ಗಾವಃ | गावः | ಕಿರಣಗಳು ಅಥವಾ ಗೋವುಗಳು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಸುಮ್ನಾ | सुम्ना | ಸುಖಗಳು, ಅನುಗ್ರಹಗಳು |
| ಮರುತಃ | मरुतः | ಹೇ ಮರುತ್ತುಗಳೇ |
| ಸೌಭಗಾ | सौभगा | ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳು |
ತಂದೆಯ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನಗುತಿರುವ ಮಗು ಮತ್ತು ಮರುತ್ತುಗಳ ದಿವ್ಯ ಸಾನಿಧ್ಯದ ಆರಾಧನೆ.
ಮಂತ್ರಗಳು 4, 5, 6
ಯದ್ಯೂ॒ಯಂ ಪೃ॑ಶ್ನಿಮಾತರೋ॒ ಮರ್ತಾ॑ಸಃ॒ ಸ್ಯಾತ॑ನ । ಸ್ತೋ॒ತಾ ವೋ॑ ಅ॒ಮೃತಃ॑ ಸ್ಯಾತ್ ॥
यद्यू॒यं पृ॑श्निमातरो॒ मर्ता॑सः॒ स्यात॑न । स्तो॒ता वो॑ अ॒मृतः॑ स्यात् ॥
ಮಾ ವೋ॑ ಮೃ॒ಗೋ ನ ಯವ॑ಸೇ ಜರಿ॒ತಾ ಭೂ॒ದಜೋ॑ಷ್ಯಃ । ಪ॒ಥಾ ಯ॒ಮಸ್ಯ॑ ಗಾ॒ದುಪ॑ ॥
मा वो॑ मृ॒गो न यव॑से जरि॒ता भू॒दजो॑ष्यः । प॒था य॒मस्य॑ गा॒दुप॑ ॥
ಮೋ ಷು ಣಃ॒ ಪರಾ॑ಪರಾ॒ ನಿರ್ಋ॑ತಿರ್ದು॒ರ್ಹಣಾ॑ ವಧೀತ್ । ಪ॒ದೀ॒ಷ್ಟ ತೃಷ್ಣ॑ಯಾ ಸ॒ಹ ॥
मो षु णः॒ परा॑परा॒ निर्ऋ॑तिर्दु॒र्हणा॑ वधीत् । प॒दी॒ष्ट तृष्ण॑या स॒ह ॥
ಮರುತ್ತುಗಳ ತಾಯಿಯಾದ ಪೃಶ್ನಿಯ (ಅಂತರಿಕ್ಷ ಅಥವಾ ಗೋವು) ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಭಾಗವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಋಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಒಂದು ವೇಳೆ ನೀವೂ ನಮ್ಮಂತೆ ಮರ್ತ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ (ಮನುಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ) ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ತೋತೃಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಸ್ತೋತೃ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದನು!' ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವನಿಗೂ ದೇವತೆಗೂ ಇರುವ ಸಂಬಂಧವು ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮರುತ್ತುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಮರಾಜನ ಹಾದಿಗೆ (ಮರಣದ ಕಡೆಗೆ) ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಯುವ ಮೃಗದಂತೆ (ಜಿಂಕೆಯಂತೆ) ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದಿರಲಿ. ಜೀವನದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ದುರ್ಹಣ (ಘಾತಕ ಶಕ್ತಿ) ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಋಷಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನ ಕರುಣೆಯು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ತೀವ್ರ ಬಯಕೆ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ.
ಮಂತ್ರ 4: ಒಂದು ವೇಳೆ ಪೃಶ್ನಿಯ ತಾಯಿಯಾದ ನೀವೂ ನಮ್ಮಂತೆ ಮರ್ತ್ಯರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ತೋತೃವಾದವನು ಅಮರನಾಗುತ್ತಿದ್ದನು!
ಮಂತ್ರ 5: ಯಮುವಿನ ಹಾದಿಗೆ ಹೋಗುವ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೃಗದಂತೆ (ಜಿಂಕೆಯಂತೆ) ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಕರ್ತನನ್ನು ನೀವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ.
ಮಂತ್ರ 6: ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೃತಿಯು (ವಿನಾಶದೇವತೆ) ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲಿಪಶು ಮಾಡದಿರಲಿ; ದಾಹದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಪತನಗೊಳ್ಳದಿರಲಿ.
ಯಾಸ್ಕರ ನಿರುಕ್ತದ ಪ್ರಕಾರ 'ಪೃಶ್ಣಿ' ಎಂದರೆ ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಹಸು ಅಥವಾ ಅಂತರಿಕ್ಷ. ಇಲ್ಲಿ ಮರುತ್ತುಗಳ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ರೂಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಪೃಶ್ನಿಮಾತರಃ | पृश्निमातरः | ಪೃಶ್ನಿಯನ್ನು ತಾಯಿಯಾಗಿ ಉಳ್ಳವರು |
| ಮರ್ತಾಸಃ | मर्तासः | ಮರಣಶೀಲರು, ಮನುಷ್ಯರು |
| ಅಮೃತಃ | अमृतः | ಅಮರನಾದವನು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಮೃಗಃ | मृगः | ಮೃಗ, ಜಿಂಕೆ |
| ಯವಸೇ | यवसे | ಮೇವುಳ್ಳ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ |
| ಯಮಸ್ಯ | यमस्य | ಯಮನ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ನಿರ್ಋತಿಃ | निर्ऋतिः | ವಿನಾಶದೇವತೆ, ಅಯಶಸ್ಸು |
| ದುರ್ಹಣಾ | दुर्हणा | ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶವುಳ್ಳ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ |
| ತೃಷ್ಣಯಾ | तृष्णया | ದಾಹದಿಂದ, ಆಸೆಯಿಂದ |
ಯಮನ ಹಾದಿಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿ, ಅಮರತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿರುವ ಭಕ್ತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.
ಮಂತ್ರಗಳು 7, 8, 9, 10
ಸ॒ತ್ಯಂ ತ್ವೇ॒ಷಾ ಅಮ॑ವಂತೋ॒ ಧನ್ವ॑ಞ್ಚಿ॒ದಾ ರು॒ದ್ರಿಯಾ॑ಸಃ । ಮಿಹಂ॑ ಕೃಣ್ವಂತ್ಯವಾ॒ತಾಂ ॥
स॒त्यं त्वे॒षा अम॑वंतो॒ धन्व॑ञ्चि॒दा रु॒द्रिया॑सः । मिहं॑ कृण्वंत्यवा॒तां ॥
ವಾ॒ಶ್ರೇವ॑ ವಿ॒ದ್ಯುನ್ಮಿ॑ಮಾತಿ ವ॒ತ್ಸಂ ನ ಮಾ॒ತಾ ಸಿ॑ಷಕ್ತಿ । ಯದೇ॑ಷಾಂ ವೃ॒ಷ್ಟಿರಸ॑ರ್ಜಿ ॥
वा॒श्रेव॑ वि॒द्युन्मि॑माति व॒त्सं न मा॒ता सि॑षक्ति । यदे॑षां वृ॒ष्टिरस॑र्जि ॥
ದಿವಾ॑ ಚಿ॒ತ್ತಮಃ॑ ಕೃಣ್ವಂತಿ ಪ॒ರ್ಜನ್ಯೇ॑ನೋದವಾ॒ಹೇನ॑ । ಯತ್ಪೃ॑ಥಿ॒ವೀಂ ವ್ಯುಂ॒ದಂತಿ॑ ॥
दिवा॑ चि॒त्तमः॑ कृण्वंति प॒र्जन्ये॑नोदवा॒हेन॑ । यत्पृ॑थि॒वीं व्युं॒दंति॑ ॥
ಅಧ॑ ಸ್ವ॒ನಾನ್ಮ॒ರುತಾಂ॒ ವಿಶ್ವ॒ಮಾ ಸದ್ಮ॒ ಪಾರ್ಥಿ॑ವಂ । ಅರೇ॑ಜಂತ॒ ಪ್ರ ಮಾನು॑ಷಾಃ ॥
अध॑ स्व॒नान्म॒रुतां॒ विश्व॒मा सद्म॒ पार्थि॑वं । अरे॑जंत॒ प्र मानु॑षाः ॥
ಈ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮರುತ್ತುಗಳ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ರೂಪವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ. ರುದ್ರನ ಪುತ್ರರಾದ ಈ ಮರುತ್ತುಗಳು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲೂ (ಧನ್ವನ್) ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಿಂಚುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆಯೂ ಸಹ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ದಟ್ಟನೆಯ ಮಂಜನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿದ್ಯುತ್ ಲತೆಯು ಕರುವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುವ ತಾಯಿಯಂತೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರ್ಜನ್ಯನ ಆಗಮನದಿಂದ ಹಗಲಿನಲ್ಲೂ ಕತ್ತಲು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುತ್ತುಗಳ ಈ ಚಂಡಮಾರುತದ ಧ್ವನಿಯು ಇಡೀ ಪೃಥ್ವಿಯನ್ನು ನಡುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರು ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗೆ ಬೆರಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಕೋಪ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಎರಡೂ ಇಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಲದ ಮುಂದೆ ಮಾನವನ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರ 7: ಸತ್ಯವಾಗಿಯೂ ರುದ್ರನ ಪುತ್ರರಾದ ಈ ತೇಜಸ್ವಿಗಳು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲೂ ಸಹ ಮಳೆಯಿಲ್ಲದ ಗಾಳಿಯ ಮಂಜನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರ 8: ಹಸುವಿನಂತೆ ಮಿಂಚು ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಕರುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಮಳೆಯು ಸುರಿಯಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರ 9: ನೀರಿನ ಹೊಳೆಯನ್ನು ತರುವ ಪರ್ಜನ್ಯನಿಂದ ಹಗಲಿನಲ್ಲೂ ಕತ್ತಲು ಕವಿಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪೃಥ್ವಿಯನ್ನು ತೇವಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರ 10: ಮರುತ್ತುಗಳ ಆ ಮಹಾ ಶಬ್ದದಿಂದ ಇಡೀ ಪಾರ್ಥಿವ ಲೋಕವು ನಡುಗಿತು, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಕಂಪಿಸಿದರು.
ಸಾಯಣರು ಇಲ್ಲಿ ಮರುತ್ತುಗಳ ವೇಗ ಮತ್ತು ಮಳೆಗರೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೈವಿಕ ರೂಪದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ತ್ವೇಷಾಃ | त्वेषाः | ಉತ್ತೇಜಿತರಾದ, ತೇಜಸ್ವಿಗಳು |
| ಧನ್ವನ್ | धन्वन् | ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ |
| ರುದ್ರಿಯಾಸಃ | रुद्रियासः | ರುದ್ರನ ಮಕ್ಕಳು (ಮರುತ್ತುಗಳು) |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ವಿದ್ಯುತ್ | विद्युत् | ಮಿಂಚು |
| ಮಿಮಾತಿ | मिमाति | ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತದೆ |
| ವತ್ಸಮ್ | वत्सम् | ಕರುವನ್ನು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ದಿವಾ | दिवा | ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ |
| ತಮಃ | तमः | ಕತ್ತಲು |
| ಉದವಾಹೇನ | उदवाहेन | ನೀರಿನ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಸ್ವನಾತ್ | स्वनात् | ಶಬ್ದದಿಂದ, ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ |
| ಸದ್ಮ | सद्म | ಸ್ಥಾನ, ಲೋಕ |
| ಅರೇಜನ್ತ | अरेजन्त | ನಡುಗಿದವು |
ಗುಡುಗು, ಸಿಡಿಲು ಮತ್ತು ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಡುಗಿಸುವ ಮರುತ್ತುಗಳ ಚಂಡಮಾರುತದ ಸೈನ್ಯ.
ಮಂತ್ರಗಳು 11, 12, 13, 14, 15
ಮರು॑ತೋ ವೀಳುಪಾ॒ಣಿಭಿ॑ಶ್ಚಿ॒ತ್ರಾ ರೋಧ॑ಸ್ವತೀ॒ರನು॑ । ಯಾ॒ತೇಮಖಿ॑ದ್ರಯಾಮಭಿಃ ॥
मरु॑तो वीळुपा॒णिभि॑श्चि॒त्रा रोध॑स्वती॒रनु॑ । या॒तेमखि॑द्रयामभिः ॥
ಸ್ಥಿ॒ರಾ ವಃ॑ ಸಂತು ನೇ॒ಮಯೋ॒ ರಥಾ॒ ಅಶ್ವಾ॑ಸ ಏಷಾಂ । ಸುಸಂ॑ಸ್ಕೃತಾ ಅ॒ಭೀಶ॑ವಃ ॥
स्थि॒रा वः॑ संतु ने॒मयो॒ रथा॒ अश्वा॑स एषां । सुसं॑स्कृता अ॒भीश॑वः ॥
ಅಚ್ಛಾ॑ ವದಾ॒ ತನಾ॑ ಗಿ॒ರಾ ಜ॒ರಾಯೈ॒ ಬ್ರಹ್ಮ॑ಣ॒ಸ್ಪತಿಂ॑ । ಅ॒ಗ್ನಿಂ ಮಿ॒ತ್ರಂ ನ ದ॑ರ್ಶ॒ತಂ ॥
अच्छा॑ वदा॒ तना॑ गि॒रा ज॒रायै॒ ब्रह्म॑ण॒स्पतिं॑ । अ॒ग्निं मि॒त्रं न द॑र्श॒तं ॥
ಮಿ॒ಮೀ॒ಹಿ ಶ್ಲೋಕ॑ಮಾ॒ಸ್ಯೇ॑ ಪ॒ರ್ಜನ್ಯ॑ ಇವ ತತನಃ । ಗಾಯ॑ ಗಾಯ॒ತ್ರಮು॒ಕ್ಥ್ಯಂ॑ ॥
मि॒मी॒हि श्लोक॑मा॒स्ये॑ प॒र्जन्य॑ इव ततनः । गाय॑ गाय॒त्रमु॒क्थ्यं॑ ॥
ವಂದ॑ಸ್ವ॒ ಮಾರು॑ತಂ ಗ॒ಣಂ ತ್ವೇ॒ಷಂ ಪ॑ನ॒ಸ್ಯುಮ॒ರ್ಕಿಣಂ॑ । ಅ॒ಸ್ಮೇ ವೃ॒ದ್ಧಾ ಅ॑ಸನ್ನಿ॒ಹ ॥
वंद॑स्व॒ मारु॑तं ग॒णं त्वे॒षं प॑न॒स्युम॒र्किणं॑ । अ॒स्मे वृ॒द्धा अ॑सन्नि॒ह ॥
ಕೊನೆಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರುತ್ತುಗಳ ದಿವ್ಯ ರಥಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೈಗಳು ದೃಢವಾಗಿವೆ, ರಥಗಳ ಚಕ್ರಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳು ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ, ಋಷಿಯು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ಮಿತ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ಹೇ ಮನುಷ್ಯನೇ, ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಮರುತ್ತುಗಳ ಗಣವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು!' ಎಂದು ತಾನೇ ತನಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸೂಕ್ತವು ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ದೈವಿಕ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರ 11: ಹೇ ಮರುತ್ತುಗಳೇ, ದೃಢವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ನದಿಗಳ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ದಣಿವಿಲ್ಲದ ಸಂಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿರಿ.
ಮಂತ್ರ 12: ನಿಮ್ಮ ರಥಗಳ ಚಕ್ರಗಳು ದೃಢವಾಗಿರಲಿ, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಗಾಮೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರಲಿ.
ಮಂತ್ರ 13: ದೀರ್ಘವಾದ ಗೀತೆಯಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸು, ದರ್ಶನೀಯನಾದ ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರನಂತೆ.
ಮಂತ್ರ 14: ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ರಚಿಸು, ಪರ್ಜನ್ಯನಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸು; ಗಾಯತ್ರಿ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹಾಡು.
ಮಂತ್ರ 15: ತೇಜಸ್ವಿಗಳೂ, ಕೀರ್ತಿಪೂರ್ಣರೂ, ಸ್ತುತಿಗೆ ಅರ್ಹರೂ ಆದ ಮರುತ್ತುಗಳ ಗಣವನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸು; ಅವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧರಾಗಲಿ.
ಇಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ತಾನೇ ಸ್ವತಃ ಯಾಗದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವೈದಿಕ ಕಾವ್ಯದ ನೇರವಾದ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸಭರಿತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ವೀಳುಪಾಣಿಭಿಃ | वीळुपाणिभिः | ದೃಢವಾದ ಕೈಯುಳ್ಳವರಿಂದ |
| ರೋಧಸ್ವತೀಃ | रोधस्वतीः | ದಂಡೆಗಳುಳ್ಳ ನದಿಗಳನ್ನು |
| ಅಖಿದ್ರಯಾಮಭಿಃ | अखिद्रयामभिः | ದಣಿವಿಲ್ಲದ ಸಂಚಾರವುಳ್ಳ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ನೇಮಯಃ | नेमयः | ಚಕ್ರದ ಅಂಚುಗಳು, ನೇಮಗಳು |
| ರಥಾಃ | रथाः | ರಥಗಳು |
| ಅಭೀಶವಃ | अभीशवः | ಲಗಾಮುಗಳು, ಹಗ್ಗಗಳು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿಮ್ | ब्रह्मणस्पतिम् | ಮಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಭುವನ್ನು |
| ದರ್ಶತಮ್ | दर्शतम् | ದರ್ಶನೀಯನಾದ, ಸುಂದರನಾದ |
| ಗಿರಾ | गिरा | ವಾಣಿಯಿಂದ, ಸ್ತುತಿಯಿಂದ |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಶ್ಲೋಕಮ್ | श्लोकम् | ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು, ಶ್ಲೋಕವನ್ನು |
| ಪರ್ಜನ್ಯ ಇವ | पर्जन्य इव | ಮೋಡದಂತೆ, ಪರ್ಜನ್ಯನಂತೆ |
| ಗಾಯತ್ರಮ್ | गायत्रम् | ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು |
| ಪದ (ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ) | ದೇವನಾಗರೀ | ಕನ್ನಡ ಅರ್ಥ |
|---|---|---|
| ಮಾರುತಮ್ | मारुतम् | ಮರುತ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ |
| ಗಣಮ್ | गणम् | ಗಣವನ್ನು, ಸಮೂಹವನ್ನು |
| ವೃದ್ಧಾಃ | वृद्धाः | ಬಲಗೊಂಡವರು, ವೃದ್ಧರಾದವರು |
ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ರಥಗಳ ಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿಯ ದಿವ್ಯ ಸ್ತುತಿಯ ಘೋಷಣೆ.