यो जातः एव प्रथमो मनस्वान्देवो देवान्क्रतुना पर्यभूषत् । यस्य शुष्काद्रोदसी अभ्यसेतां नृम्णस्य मह्ना रोदसी न नुद्रे ॥
yo jātaeva prathamo manasvāndevo devānkratunā paryabhūṣat । yasya śuṣkādrodasī abhyasetāṃ nṛmnasya mahnā rodasī na nudre ॥
Verses 1, 2
यो जातः एव प्रथमो मनस्वान्देवो देवान्क्रतुना पर्यभूषत् । यस्य शुष्काद्रोदसी अभ्यसेतां नृम्णस्य मह्ना रोदसी न नुद्रे ॥
yo jātaeva prathamo manasvāndevo devānkratunā paryabhūṣat । yasya śuṣkādrodasī abhyasetāṃ nṛmnasya mahnā rodasī na nudre ॥
यः पृथिवीं व्यथमानामदृंहद्यः पर्वतान्प्रकुपितां रमयात् । यो अन्तरिक्षं विममे वरिमानं यो द्यामस्तभ्नात्स जनस इन्द्रः ॥
yaḥ pṛthivīṃ vyathamānamadṛṃhadyoyaḥ parvatān prakupitāṃ ramayāt । yo antarikṣaṃ vimame varimānaṃ yo dyāmastabhnātsa janasa indraḥ ॥
ಈ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಋಷಿ ಗೃತ್ಸಮದನು ಇಂದ್ರನ ಪರಮ ಪ್ರಥಮ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಅತಿಮಾನುಷ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ತನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಬೆಳಗಿದನು. ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದ ಪೃಥ್ವಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧವಾದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಿದ ಶಕ್ತಿ ಅವನದೇ ಆಗಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ನಮ್ಮ ಒಳಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಅರಿವಿನ ಸಂಕೇತ. ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಉನ್ನತ ಚೇತನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಶಕ್ತಿಯೇ ಇಂದ್ರನ ದೈವಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
Verse 1: ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಪ್ರಥಮ ಹಾಗೂ ಮನಸ್ವಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೀರಿದನು.
ಸಾಯಣಾಚಾರ್ಯರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಭೌತಿಕ ಲೋಕದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಶ್ರೀ ಅರವಿಂದರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಜಾಗೃತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಂಡಿದ್ದಾರೆ.
| Devanāgarī | IAST | Translation |
|---|---|---|
| जातः | jātaḥ | ಹುಟ್ಟಿದ |
| मनस्वान् | manasvān | ಬುದ್ಧಿವಂತ / ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನು |
| देवः | devaḥ | ದೇವತೆ |
ಇಂದ್ರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಲೇ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿದ ವಿಶ್ವದ ಸ್ರಷ್ಟಾರ.